让爱与教育同行

王乐

2017年7月

摘要：教育是使儿童变得善良的活动，重在人格感化。今天的教育更应注重对人“悟性”的培养，而不是死读书。在教育教学中应培养学生的“灵气儿”，释放学生潜能，不要扼杀学生的创造力。教师应尊重他人生命，尊重个体差异，爱独一无二的个体，以学生为主体，为学生搭建台阶，引导学生，帮助学生。帮助学生从已经包藏在个人意识中的思想中出世，达到教育目的，引领学生心灵发生转向，使学生能够得到全方面的发展，发掘学生内在潜能和实力，使自己快乐，使他人愉悦。通过爱的教育，感受爱，传递爱，用爱传递爱，让爱与教育同行。

关键词：爱；教育；尊重；潜能；快乐

 引言

  “世界”很奇妙，没有任何人的世界是相同的，即使我们出生在同一片土地，吃着同样的饭食，上了同一所学校，此刻看着同一片风景。最后，各自所能到达、看见和听见的世界都不相同。

  从出生到现在，我们通过很多事物认识、走近、甚至创造一个世界。造物主为了怕我们太孤单，让我们有机会遇见许多“你”，甚至是“唯一”的你。这个“你”是父母，是老师，是同学，是朋友，是爱人，有时也是“对手”……“你”唤醒了我的世界，构成了我的世界，或只是作为世界的其中之一。

   人与人遇见，照亮，牵扯，影响，形成不同的际遇和人生，虽五味杂陈，但也有它的绮丽。正在经历的人会懂得。

  这样的“你”，要珍惜。

  这样的“世界”，唯有“彼此照亮的相遇”，才可成全。

  因此，我们要珍惜这独一无二的“你”。

     生命的价值是客观存在的，既不会因为人的外在因素而发生质变，也不会因为生命本身的渺小而一文不值。生命的价值在于生命本身。因为，每一个生命都是独特的。

     那么，作为一名人民教师最大的价值是什么呢？个人认为是爱——如何感受爱，如何表达爱。爱护每一个生命个体，培养学生具备爱的力量，拥有快乐的能力，并以自己感受的爱来传递爱，使生命温暖多彩。

1 爱护每一个生命

1.1教育的目的在于发掘人的潜能

  瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐对教育的理解：“教育就如同是一位园丁的艺术，在他的照看下，百花齐放，万木争春，他对花木实际的生长没有任何作用，生长的要素寄存于树木之中，园丁种植浇水，但是上帝让其生长。”【1】

  也就是说，园丁并不能让树生根，他也不能让树干长出枝叶，最后成为一颗大树......但园丁能够用爱呵护花木，他能在干土上浇水，以便树根能顺利生长，他可以在水太多时，排水，并注意不让任何外来的暴力毁坏树根、树茎或树枝。而真正让其生长的是靠自己的天赋力量。

  教育家也同样如此，他不能“拔苗助长”，不能强制其发展，应该遵循其发展规律，应该顺应儿童自然发展和成长。所以，凡是一个人想要学习的时候，他无需帮助，可以像孩子努力自我成长一样把事情做好。因为，一个人想学的时候，就会学得很好。只要他想，便一定能成功，这就是人的主观能动性发挥的作用和给予的力量。

   因此，作为教师的我们要爱护每一个生命个体，因为他们是世界上的“唯一”，并且相信“唯一”的孩子们富有无穷的潜能，他们可以做得更好。尊重他人生命，尊重个体差异，帮助学生已经包藏在个人意识中的思想出世，达到教育目的，使学生心灵发生转向，使他成为他自己。

1.2教育的过程在于引出人的内在潜能

     有一个小故事，使我深受启发：一位音乐系的学生走进练习室。摆在钢琴上的是一份全新的乐谱。

 “ 难度好高呀......”他翻着乐谱，自言自语，瞬间自信跌入谷底。已经三个多月了，自从跟了这位新的指导教授上课之后，不知为什么，总感觉教授在以某种方式故意刁难他。而他每次能做的就是，勉强打起精神，用自己的十指奋战、奋战、奋战......

  指导教授是个非常出名的钢琴大师。授课的第一天，教授拿着一份乐谱给新学生并让新学生尝试试弹奏。乐谱的难度颇高，学生弹得生涩僵滞、错误百出。教授下课时这样嘱咐学生：“还不成熟，回去好好练习！”

  学生练了整整一个星期，第二周上课时，学生满怀信心的准备让教授验收，没想到教授不但没有验收，反而又给了他一份难度更高的乐谱，“试试看吧！”学生再次挣扎于高难度的技巧挑战。

    第三周。更难的乐谱又出现了。同样的情形持续着，学生每次上课都会被一份新的乐谱所深深困扰。学生感到越来越不安、沮丧和气馁。

    一次，教授走进练习室。学生再也忍不住了，他必须向钢琴大师提出质疑：为何这三个月来如此折磨自己？

  教授听了没说什么，他抽出最早的那份乐谱，交给学生。“弹奏吧！”他以坚定的目光望着学生。不可思议的事情发生了，连学生自己都惊讶万分，他居然可以将这首曲子弹奏得如此美妙、动听！教授又让学生试了第二堂课的乐谱，学生依然呈现出了超高水准的表现......演奏结束后，学生怔怔地望着老师，说不出话来。

    “如果，我任由你发挥自己最擅长的部分，可能现在你还在练习最早的那份乐谱，那么，你也就不会取得现在这样的成绩......”钢琴大师缓缓地说。【2】

     人的能力常常超出我们自己所想，但往往因为我们习惯于自己所熟悉的场合、所擅长的领域，从而束缚住了这种能力的发挥。所以，当我们回首，将会恍然大悟：原本看似不可能完成的挑战以及曾经让自己喘不过气来的压力，其实早在不知不觉间转换成了今日所拥有的超强能力！

     人，确实有无限的潜能！而教育的过程就是以学生为主体，通过教师的智慧引导，引出学生内在的潜能。让其自然发生。

  爱因斯坦说：“教育应当使所提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来接受，而不是作为一种艰巨的任务要他去负担。”【3】

     教育是一个引导、引出的过程，而非强制与灌输；教育是一种自然成长，不能用强迫、强硬的方式给学生施加压力和带来恐惧及厌恶。而是要用爱来教育，来感染，去感动。并且要相信个体成长的内在力量。人的本性是走向完善，而人本身潜在力量的展开是发展。

     教育是一种激励，是传递动力的过程，是一个让人成人的过程，如果一个孩子生活在爱的呵护里，生活在鼓励中，他就学会了爱和自信。这种激励和鼓励是孩子生活得动力，它推动着孩子们为了心中的梦想而不懈努力，推动着孩子们努力创造更美好的未来，使自己的生活充满希望与温暖。

2 有一种能力叫快乐

2.1要学着自己强大，才能具备真正快乐的能力。

      生命的旅途，永远不会只是风平浪静，遇到挫折和困难之时，我们要学会强大。我们要学习的不是如何让自己强大起来，而是让自己原本就具有的强大，拂去尘埃，闪闪发光，铮铮作响。

    “强”字这个字里蕴含的能量，让人心意难平。“强”字像个微电影，描绘了一条卑弱小虫的奋斗史。“强大并不难，难的是我们不自知自己的强大。”

“大”是什么意思呢？就是范围广、高度高、体积阔吧？估计大多数人都会同意这个解释。“大”的本意，其实和范围高度什么的毫无关系，就是非常单纯地独指一个人。“强大”是把“强”和“大”组成的一个铿锵有力的词。你看到它，不由得会挺起胸膛浑身充满能量。但倘若问某人，你觉得自己强大吗？大多数都会说，我还不够强大，我希望自己有一天会强大起来。 

     然而，错了。我们每个人，本身就是强大的。强大的原意指的就是一个卑微如虫的生命，只要将精神弘扬出来，它就有力量。只要你是一个人，天然就强大。

      强大并不难，难的是我们不自知自己的强大。这真是天下第一大悲剧。我们四处寻找的东西，我们以为自己一生也不可能具备的东西，其实从未离开过我们。他一直都在，就在我们身上。发现自己的强大，是对自我的一种肯定，是获取快乐的能力。

   据说每个人每天都会和自己进行5000次对话，其中极大多数话语都是在否定自己。比如说：我不好，我无力，我不行，我要等等看，哦，算了……这一切的根源，都是来自我们认定自己不强大。

  希望从今天开始，我们对自己说的第5001次话是——我已学会了自己强大，学会了让自己快乐，拥有了快乐的能力。【4】

     人生中经常有无数来自外部的打击，这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终的决定权其实掌握在你自己的手中。

命运一直藏匿在我们的思想里，许多人走不出人生各个阶段或大或小的阴影，并非因为他们的先天条件比别人差，而是因为他们没有将那层阴影的“纸”咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。请相信自己，你比想象的自己足够强大，你很棒！

2.2心里装着别人，才是真正的快乐。

      孟子说“君子有三乐，而王天下不与存焉”。这句话就让人振奋。他说君子有三种快乐，在天下称王不在里面。在天下称王都不在里面，那这三乐是什么样的快乐呢？

      他接着说了：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”第一种快乐父母都健在，兄弟姐妹都平安无事；第二种快乐抬头看天不觉得惭愧，低头看人也不觉得惭愧；第三种快乐得到天下的英才好好教育他们。

      父母都健康，兄弟姐妹都平安无事，这个条件不算很高啊。那为什么把它当最大的第一个快乐呢？孟子说的是你父母健在的时候，你到外面遇到长辈，年龄跟父母差不多的。就很容易尊重他们关怀他们，这是老吾老以及人之老。你兄弟姐妹都平安无事，你在外面念书有同学，交朋友有朋友，这些人都跟兄弟姐妹年纪差不多，你就会去关心他们。所以孟子说的快乐绝不是小的范围，而是你做一个人你要怎么样实现善，你更容易做到这个目标。这个才是快乐。这个快乐是一个人性得到实现，得到声张的快乐。而这种快乐的能力正应是在教育教学中使学生学会的能力。

      第二个我抬头看天不觉得惭愧，低头看人也不觉得惭愧。你看天觉得惭愧，因为你没有做到人性应该有的事情。天给你这个人性就是要让你行善做好人。你没做到就对不起天命，所以后面中庸就说天命之谓性。像这就是我们在学习孟子的时候应该掌握的重点。同样是要你怎么样呢？实现人性的要求。做一个正正当当的人真是快乐。

       那第三个快乐是得天下之英才而教育之。孔孟所谓的英才从来就不是会念书的，会考试的。而是什么呢？有心上进的人。一个人只要有心上进，不管你年纪多大，不管你这个智慧高不高，学习成绩如何。只要你有心上进就是英才。能有这样的人来教育他们，为什么快乐呢？知道这个文化的种子可以不断地发展下去，薪火相传，生生不息。那人类的未来一定可以更好。【5】

      所以说所谓的三种快乐胜过当帝王。因为你走在人生的正当的路上，自己本身的人性可以有机会充分地实现。

     所以我们每一个人都要问自己快乐从何而来。你除了自己本身真诚做该做的事，同时也要想到，跟你有关系的人，由近到远，由亲到疏，尤其是最亲近的，还年轻的时候父母健在，好好把握机会。

     所以我们学习儒家，要把这个学说学会之后，用在自己的生活里面，用了之后，我们就要问自己，你这样做快乐吗？我相信答案一定是肯定的。

3 有一种力量叫爱

      爱是没有重量的，但爱却可以给人以力量。因为有爱，心灵深处就会被温暖的阳光所照耀；因为有爱，你才不会感到空虚和无助，因为爱就是长流不绝的力量源泉；因为有爱，你会信心百倍，因为爱会一路给你加油！

      教育是传递爱的过程，没有爱就没有教育，教师首先要心中充满爱。无法想象，没有爱的班级，如何营造快乐的氛围；没有爱的教育是苍白的教育，微笑是爱，表率是爱，宽容是爱。教师的爱是圣洁的，是无私的，在最恰当的时候我们付出了一杯水，却收获了一片海洋；在每一个孩子身上，我们用心播种一棵树，却收获整片森林。

  日本作家村上春树写过一段很流行的话：“鱼对水说：我流泪了，可是你看不见，因为我在水里；”水对鱼说：“但是我能感觉到，因为你在我心里。”很多时候，学生就像水，我们老师就像鱼，学生们可能看不见我们心里的想法，但我们只要真心的去关爱他们，他们一定能感觉到，因为我们在他们的心里。

3.1裴斯泰洛齐“爱的教育”【6】

      裴斯泰洛齐是瑞士民主主义教育的理论家和实践家，是西方教育史上首位大力提倡爱的教育的教育家。爱的奉献与爱的教育在他身上得到完美结合。他赋予爱的教育以深刻含义。

   裴斯泰洛齐曾指出：“教育的主要原则是爱。”“爱”乃是裴氏教育的核心。他说倡导并身体力行的爱的教育主要包含两层含义。

       第一层含义，指教育者基于历史使命感及对教育的热爱、对教育对象发展可能性的坚定信念，对教育对象表现出的真诚的、全身细心的、无保留的关心与热爱。

      第二层含义，是指教育者在主动奉献爱后，获得可贵的成果，其受教育对象不仅改掉各种不良习气，学会自尊自爱，而且乐于助人，乃至造福人群，将爱的情感转移到他人身上，释放出爱。裴氏的学生经过初期的教育与关爱之后，他们发现了自己的能力，特别是对美和秩序的辨别力，自我价值得到极大提升，摒弃了麻木不仁的习气，学会感恩图报，关爱他人，回报社会。

      如果对裴氏爱的教育作广义的阐释，其要旨及核心含义就是培养、激发、奉献及弘扬人与人之间爱的情感，让社会充满爱。

3.2卢梭“爱的教育”【7】

       卢梭是十八世纪法国著名的启蒙思想家和教育家。在教育名著《爱弥儿》一书中，卢梭认为，爱是人类最基本、最自然的情感，也是进行儿童教育的基础。只有对儿童进行以爱为基础的教育，培养儿童的情感，才会使儿童在充满爱的氛围中形成良好的情感，形成自尊和自信，学会爱亲人、爱他人、爱人类社会。

       他提出：在万物的秩序中，人类有他的地位；在人生的秩序中，儿童有他的地位；应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。他呼吁人们既不要把儿童当成待管教的奴仆，也不能把他当作成人的玩物。应遵循自然天性的教育。他说，我们的总原则就是在任何事情上都让大自然按它最喜欢的办法照顾孩子，成人不必干预。教育只需遵循自然，沿着它给你指出的道路前进。大自然总是向最好的方面去做的，又何劳成人从外界注入什么呢？因此，要贯彻遵循自然的教育，必然就要给予儿童以充分的自由，把成人、教师在教育中的大中心位置让位于儿童的自主发展。

   教育应该依照儿童自然发展的程序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。卢梭教育思想主张要顺应儿童的本性，使其身必得到自由发展。必须以儿童的眼光来看待儿童。教育也要讲“时令”，什么时候做什么事情，只有这样才能收获“丰满”、“甜美”的“果实”。教育应“回到自然”，“回归自然”。

       “人之所以成为人，不是因为教师的教，而是因为自己的做。”

3.3 罗素“爱的教育”【8】

   罗素认为“爱的教育”最终目的是培养有理想的人，使人得到圆满的发展，“儿童应该被看作目的，而不是手段。”【9】

就是说，教育的根本宗旨在于培养完美发展、具有理想品格的人。又提出应当把教育看作社会改革的希望。儿童是社会的未来，考虑到人类的命运，所以我们必须尊重儿童的自由和人格，真切地关心和爱护他们。

     “爱的教育”提高了对教师素质的要求，爱的教育强调教师对学生的爱，将爱心视为教师必须具备的基本品质。可以说，爱的教育对教师提出了更加严格的要求。教师理应为人师表，爱心是第一要素其次才是对知识与教学能力的要求。不爱学生之人无法赢得学生信赖，只会教书而不会育人，根本达不到“堪为人师而模范之”的境界。

      理想的教师应以下几个方面：胸怀理想，充满激情和诗意；自信、自强、不断挑战自我；善于合作、具有人格魅力；充满爱心，受学生尊敬；追求卓越，富有创新精神；勤学习，充实自我，终身学习；关注人类命运，具有社会责任；坚韧、刚强、不向挫折弯腰。【10】

4 用爱传递爱

      雅斯贝尔斯，德国哲学家，精神病学家，现代存在主义哲学主要代表之一。在雅斯贝尔斯看来，“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流的活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递成功，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性......教育活动所关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。质言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”【11】

     通过爱的教育，感受爱，传递爱，用爱传递爱，使具有天资的人，自己选择决定成为什么样的人，以及自己把握安身立命之根，所以我们尽量用灵动的心、用爱去赢得世界。让自己成为自己，让自己成为更好的自己。爱加上智慧是可以产生奇迹的。

结束语

   雅斯贝尔斯认为教育本身就意味着：“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。”【12】

教师用爱来感化学生，感染学生，培养学生爱自己，爱他人，爱的能力，也同时具备了快乐的能力。因而又感染周边人，以爱来传递爱。使生活更加温暖，充满在爱的世界里。让爱与教育同行，让我们看到别样的教育：一种呵护人的成长，叩访人的灵魂，彰显人的个性，关怀人的生命的，充盈着人文情思的，温暖的教育。【13】让每个人都活出最有激情的自己。超越意识意味着做人要争取卓越，即不重复自己，也不重复别人，在人生的道路上永远向前向上，做最好的自己。【14】

        人，只能自己改变自身，并以自身的改变来唤醒他人。人从未知到和希望自己作为工具，因为，就本源而言，人希望成为真正的人，而非异化的人。使人成人，使自己成为你自己，是不同的人成为不同的人。生命是自由的，不存在什么命运。对于生命来说，时间只是一个永不停息的序列和无关紧要的回忆，对未来开放的此时存在的享受以及个体生命中止的链条。人们只有通过内在联系来与生命相遇，而不是通过强制循环，直到这种内在联系作为陌生的东西在人无能为力时与他相遇，并通过把握成为本然之物。【15】

       没有一个人知道自己是什么和自己能干什么，他必须去尝试。要相信自己，肯定自己，对自己有信心。而爱是教育的原动力。爱把生命提升到真正存在的境界，它超越了感官的直观。爱就是美的证人。爱在与爱的交往中而成为自己。升华、实现潜能、成为你自己是爱的三个维度，同时又是爱在成为自己的过程中不可分割和不可缺少的部分。爱在彼此存在中实现，一个真实的自我和另一个真实的自我在彼此互爱中联系起来，这样，一切事物才能在存在的光辉中敞亮。一个真实的自我与另一个真实的自我之间的爱的沟通，包括了对一切事物、对世界和对上帝的爱。随着相互沟通所包含的内容愈多，沟通本身愈加进展，沟通的达成有赖于客观的内容，而这些只有通过爱的人才变得实在起来。【16】

      “我眺望风景，仰望天空，观察云彩，常常坐着或躺着，什么事也不做。只有静下来思考，让幻想力毫无拘束地奔跑，才会有冲动，否则任何工作都会失去目标，变得烦躁、空洞。在我看来，谁若每天不给自己一点做梦的机会，那颗引领他工作和生活的明星就会黯淡下来。”【17】

  人要有梦想才能成功，而教师应以爱为学生开启一个温暖的梦。“如果你想做一颗星星，你还得不念旧恶地照耀他们。”人要懂得尊重人，人的尊严靠自己去争取，靠实力、内功说话，而不是外在的评价与形象。

教育的最本真的教育就是找回自我，使人充满自信、自立的活着；不被社会压垮，不受外界因素干扰,使自己快乐，使他人快乐；内心充满爱，相信自己，精彩的活着。具备爱和快乐的能力。

      人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气象。“都一样！无论欢喜或悲伤”，雪莱说，“人们的昨日永远不同于明天”。每个人的生活都在恒久变化中，让每一天都重新开始吧。人人都是自己命运的建筑师，我们每一个人都是一座金矿。“用爱拥抱每一天，用心感动每个人。”相信的们的人生因为有利爱定能开出绚烂的花朵！

参考文献：

【1】伊丽莎白.劳伦斯.现代教育的起源和发展【M】.北京：北京汉语言学院出版社.1992.

【2】邬晓莉.爱的叮咛【M】.深圳：海天出版社.2008.

【3】爱因斯坦.爱因斯坦文集【M】.许良英译.第1版.北京：商务印书店.1979.

【4】毕淑敏.你要学着自己强大【M】.北京:联合出版公司.2015.

【5】教育部新闻办.微信教育.《孟子》谈学习：学问之道无他，求其放心而已矣【J】.2017.

【6】杨汉麟,陈峥,杨佳.论裴斯泰洛齐爱的教育及其现实意义【J】.天津师范大学学报(社会科学版).2011（03）.

【7】易红郡.卢梭关于爱的教育的论述及其启示【J】.云梦学刊.1999(03).

【8】罗素.论教育【M】.1928.

【9】向华.罗素“爱的教育”思想及其现实意义【J】.理论导国.2006（11）.

【10】朱永新.新教师之梦【M】.人民教育出版社.2004.

【11】余小茅.教育的内在品格：精神交流与灵魂转向【J】.教育发展研究.2013（04）.

【12】【16】【17】雅斯贝尔斯.什么是教育【M】.邹进译.第1版.北京：三联书店.1991.

【13】余小茅.还有比知识更重要的......【J】.全球教育展望.2005（03）.

【14】雅斯贝尔斯.大学之理念【M】.上海：上海人民出版社.2007.

【15】雅斯贝尔斯.时代的精神状况【M】.上海：上海译文出版社.2003.