日志
我眼中的的文化地理
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所读书目：
译者:黄润华//韩慕康//孙颖；出版社：北京联合
结束忙碌的一天，回想起好朋友今日说过的一句话“所有科学到最后都是玄学”，我说我持保留意见，为此我们放声大笑，最后不再争辩。
我是在想人的智慧真的有限，现有认知的以为绝对正确的事，未可知在多年以后会不会变成了那个“日心说”一样荒谬的错误，我们成了布鲁诺亦或伽利略。又禁不住感慨，还好我没有生活在那个时代，还好历史也不能假设！猛然发现不知从何时起，对于地理学的热爱已经深入到我的灵魂，文化地理学实在是一个大大的话题，今日所谈只是我的一点点天马行空般的遐想。
看到这一主题我的脑海中浮现一位身体单薄、精神矍铄、温文尔雅又善良敏感的老人，他站在一栋西式建筑前，眼神温和、神情坚定，我对他那样的熟悉，就像是我远方的朋友，一直在某个地方讲述他的故事
，他就是华裔地理学家段义孚，人本主义地理学创始人。之所以感觉如此熟悉，是因为读了市面上所能买到的他的全部书籍，直击心灵的文字，娓娓道来，就像是在与他面对面聊天，他的地方感我想就是源于对文化地理学的深度理解，所以才可能同时获得心理学方面的伟大成就吧！那天与周尚意老师谈起段先生，周老师说段先生之所以如此热爱中国文化，与他有多国的生活经历有极大的关系，因为有了空间变换，所以才能更好的理解中国文化的美，我深表认同。
另一位，于我很是抽象，但绝对是大名鼎鼎，那就是塞缪尔·亨廷顿，他的伟大作品之一《文明的冲突与世界秩序的重建》。塞缪尔·亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明的冲突》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。塞缪尔·亨廷顿认为冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。《文明的冲突与世界秩序的重建（修订版）》所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析，有重大的参考价值，兼听则明，偏信则暗，留待日后慢慢的再去感悟吧！
在我看来，这两位对于文化地理的阐释完全不是同一风格，一位极具冲击性，让你读的酣畅淋漓，一位极具感染性，让你读的如同与作者置身一处，各有千秋吧！
不知为什么，一提到文化地理，就会唤起内心深处最最柔软的部分，总是心猿意马。我想去非洲的草原看看犀牛奔跑的样子，想去拉美看看土著人的生活，想去《瓦尔登湖畔》与作者一起建筑房屋，想去林肯长大的那片森林和他一起伐木，想去《月亮与六便士》的画家最后生活的地方送他一些药物，想去《偷书贼》莉泽尔生活的小镇，告诉鲁德：“那个夜晚将有空袭，去地下室吧！”，想和亚历山大洪堡一起去钦博拉索探险......想穿越的时空太多太多，想去感受那个时空的地域文化。
文化地理学的一个分支是研究“为什么”“是什么”“怎么样”，地理学家对单个要素空间分布感兴趣，当然还是对文化区更感兴趣，文化区的概念很是有趣，地球表面上可共享、可识别而又独特的文化特征的人们所占据的部分即为文化区。要我说改成段老的“占据空间的地方儿”更有味道，随着全球化的脚步不断的向前，真怕所有的地方都被同质化，千篇一面，文化区也就不存在啦，独特性自然也就失去了。
关于人类与环境的作用，环境决定论已经被摒弃，环境只不过是通过某些要素反作用与人类。现代的世界文化泛区包括北美洲文化、欧洲文化、斯拉夫文化、伊斯兰文化、东亚文化、印巴次大陆文化、东南亚文化、澳大利亚文化、撒哈拉以南非洲文化、北美洲文化、拉丁美洲文化、太平洋文化，把这些泛文化区的格局观察一下会发现，基本是以海陆的分布为边界，符合文化传播包括创新的距离衰减原则，莱斯利怀特把文化看作是子系统的三分结构，即技术、社会、意识形态子系统。农业革命造成农业社会前采猎文化与定居农耕之间不可调和的冲突，欧洲的殖民者就是以极大的优势控制了原有的猎采文化，并占据了原有的土著人的空间，是所有的文明中最具破坏性的。
文化地理学的一个重要符号“语言、文字”，是作为人类与其他动物种群文明的最大区别所在，因为有了语言，人类才能够更好地协作，组成一个个团队，更好地克服自然环境带来的困难，有了文字才让我们的文化更好地传承，并发扬光大。
想转一首1000多年前的诗句，前无古人，估计后也不会有来者的值钱，来自章碣的“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”。因为公司的领导人发布了这个诗句，公司损失惨重，股值蒸发近一万个亿，这也是泛文化区的力量吧！反映在金钱上伤害更加更直接更加残暴！语言、文字从来都是强有力的武器，英语早期为了禁锢人的思想，精简词汇，以至于到现在都没有官方的词典解释英语，人们可以随意的创造名词。与我国的语言文字表述方式相差太多，例如：我国的“人民”一词，在英语中只能用“people”表示，使用英语的人是很难理解“人民”这一词在我国的内涵的，人民指的是“创造历史、推动人类社会进步的所有社会基本成员的总称”，而不是泛指所有人。故此用英语演讲很难表达慷慨激昂的情绪，语言应该作为反映地方文化的精髓吧！
