玄奘等去西天取经为何不是迁移扩散

锦江渔夫

　　在人教大纲版高二选修教材《教师教学用书》上有这样一段话：

　　……印度僧与西域僧不远万里来到中国，带来了印度文化区的宗教信仰，法显、玄奘、义净等中国僧也不辞劳苦去天竺取经。对于前者来中国传播佛教属于迁移扩散是容易理解的，后者经过一个“Ｕ”形路线将佛教经典带回中国则常常不被理解为迁移扩散。

　　“后者经过一个“Ｕ”形路线将佛教经典带回中国则常常不被理解为迁移扩散”。为什么？这不仍然是长距离的扩散吗？如果不是迁移扩散，又当归及哪一类扩散的范畴？

liuxingyu

玄奘取经是玄奘到当地去接受当地宗教的影响，对他本人而言当属于传染。长距离迁移的是文化传接受者而不是传播者。
他回到国内，对国人进行宗教“教育”，距离又不能算太远~~

不知这样理解是否正确

锦江渔夫

　　liuxingyu的发言给了我一点启发。

　　

玄奘取经是玄奘到当地去接受当地宗教的影响，对他本人而言当属于传染。

　　赞同！

　　

长距离迁移的是文化传接受者而不是传播者。

　　不赞同。玄奘从古印度回来的同时他其实已经从一位接受者的身份转变为了传播者。

　　我想是不是可以这样来理解。玄奘在这一“Ｕ”型线路中经历的文化扩散过程是一个较复杂的过程，既有传染扩散，也有迁移扩散。不能单一地理解为迁移扩散。不知这样对否？

liuxingyu

文化传播肯定是多种方式共同的结果。这个肯定没有任何问题。
我的意思是玄奘回来如果到处奔波讲经，走的路途遥远，则是迁移，如果只是在自己的寺庙讲经，那么属于传染，很远的人慕名而来，貌似算不上迁移.......
整个过程中应该贯穿着等级扩散。

锦江渔夫

　　我想此处说的“Ｕ”形线路只是强调的从玄奘去到回来的这个过程。