今天，日本该如何面对国家罪错

来源：东方早报 作者：沈阳

        日本安倍晋三内阁的全体成员一致表示不会在今天这个特殊日子参拜靖国神社。这是上世纪五十年代中后期以来，日本内阁成员首次无人在“8·15”参拜靖国神社。

　　日本内阁成员此举，回避了一个对日本来说甚为敏感的棘手问题，但这并不意味着这个关于历史真相、国家罪错与政治责任的根本问题不存在了。说是政治责任，因为它关系到日本如何对待其二战侵略遗产的问题。这又转为对一项“国家罪错”的担当，即新日本要不要承认历史上的侵略行为，要不要承担旧政权的历史罪责。

　　历史真相是社会和解的基础。在《没有宽恕就没有未来》一书中，南非大主教图图告诉世人，新南非必须揭露出历史真相，揭露真相不是为了种族复仇，而是为了种族和解。只有明确大是大非，才会有南非社会的和解。图图所说的和解方式令人深思：歪曲历史真相、掩盖罪恶，必将加深对立双方的偏见和不信任感，由此失去自由、秩序与幸福的基础。

　　有人认为日本要重新树立大国自信心，就要改变“历史自虐观”，但为了维护谎言，必然制造出更多的谎言。更何况，一旦从制造谎言中获得利益收获的快感，一旦制造谎言成为惯性思维和行为，日本政府便不会再诚实、坦然地对待国民，国民对历史真相的记忆权也便得不到最起码的维护。

　　冷战结束后，伴随着日本周边环境的日益好转，日本内阁高官却频频“失言”，否认侵略事实的谬见层出不穷，甚至频频“拜鬼”。这些政客不仅相安无事，反而捞到了丰厚的政治资本。不能忘记，德国纳粹正是凭借当时各种偏见和仇恨通过民主选举上台的，并发动了世界大战。撒谎既颠覆了传统历史学的根基，又摧毁了现代政治学的核心；于是，宪政国家不仅水土流失，而且从根部悄然腐烂。

　　与日本做法相反，1970年12月7日,也是纳粹受害者的联邦德国总理维利·勃兰特面对华沙犹太人遇难者纪念碑的惊天一跪，充分展现了文明国家在历史罪错问题上的博大胸襟。

　　此次日本内阁成员无一参拜靖国神社，表明日本在朝向恢复文明的道路上迈进了一大步。但“行百里者半于九十”。既然侵略战争以国家名义发动，那么无论判处多少个东条英机死刑都不意味着历史的终结。日本必须谦卑面对历史真相，只有以国家名义承担国家罪错和政治责任，才能落实和平宪法对于民主日本和人类正义的庄严承诺。