http://news.xinhuanet.com/forum/2004-04/26/content_1436433.htm
优秀教师从哪里来？
作者: 高山泉

    ——谈师范教育不该敷衍社会

    要说的话在心里憋了一年了，起因是从报纸上看到一则消息，说北京师范大学将一改师范特色，变成综合性高等学府，对想当老师的学生将只在毕业前有针对性的进行几个月的师资培训，这则消息让我难过了很久。

    一个常识是：教育是一门科学。既然是一门科学，那就值得去探讨去研究去发展去创新，或者继承。就需要有一些人情愿为它献身。在我们这样一个历史悠久的传统古国，近一百年来的师范教育培养了多少国家栋梁、民族脊梁，“学高为师，德高为范”，师范院校的社会作用其实就是为全社会培养塑造良知的人。如此重要的意义，怎么能被忽略呢？

    家里老人曾万分感慨地说：人生的三大幸事是出生后有好父母，求学时有好老师，晚年时候有好儿子。

    当时我不理解，为什么不说有好妻子和好丈夫是幸福的事呢？后来我逐渐悟出，好丈夫或者好妻子都是可求的，而父母、老师、儿子，却是可遇而不可求的。比如，谁也不是先看好了父母才出生的；上学之后遇到的老师是不是高师、严师、明师，也有极大的偶然性，同样是一个学校的老师，但彼此的禀赋、智慧、品德、学问甚至口才都很可能完全不在一个层面上，你遇到的未必是最好的。

    所谓可遇而不可求，我的理解是，好老师太少。其实，“好”的少，也十分正常。到处都是好老师，也就没有好老师了。这里的好坏，是对照而言。我们说好厨师少，照样去不怎么好的饭馆里去吃饭；我们说好裁缝少，可我们仍然到一般的裁缝那里去做衣服。不好的，不及格的，别太多了，就是正常的。

    但是，学生求学找老师，不是请客吃饭穿衣裳，谁愿意凑合呢？

    这就是一个国家必须大力发展师范教育的原因。我相信，一个认真的坚持理想主义信仰的良知型的师范教育，可以培养出成批的好老师。但如果师范教育自己自轻自贱，随波逐流，那就另当别论了。

    我认为二十一世纪的青年，应该具有一种开放的心态和开放的思维方式，倘若是真赞成“开放”，那么眼睛不能只盯着西方。凡是对发展有用的东西，都应该敢于拿过来闻一闻，尝一尝，体会和分析，提炼和总结。既然我们整个改革开放都是在“摸着石头过河的情况下”大胆放步的，那又为什么独对教育封锁经验的传承呢？

     听说过去五十年代学师范的学生，要学苏联凯洛夫教育学。那是一种操作性很强的组织教学。有点向中国舞台上的身、眼、手、法、步，认真领悟，贯彻起来，效果颇佳。还有他的启发式教学，有点向今天提倡的教学互动，也很受学生欢迎。前苏联有一位教育大师马卡连柯，他写的教育专著《教育诗》，内容虽然是针对特别教育的，但其作用却远远超过内容，以其巨大的人性美，感动了一代人，丰富了对理想主义信仰的理解。前苏联做了不少好事，比如电影《乡村女教师》，也曾感动了不知多少师范生，帮助他们建立起高尚的理想主义的追求。

    西方的教育理论是什么？哪些值得借鉴？哪些应该扬弃？也是一个课题。准备当老师的青年，有那么多功课要学，有那么多问题要思考，要感悟，要研讨，那是几个月培训能解决得了的吗？就不要说还得学习教学法了。

    我有一个教数学的同事，他领着学生解题的过程，经常是妙语连珠，掌声不断，把同学们教得如醉如痴。可以说他传道受业解惑的功夫，已经出神入化。然而，他仅就是一个数学老师，他不是数学家。他的使命是把学生领入逻辑思维的殿堂，而不是自己登上数学泰斗的宝座。我们平时所说的“教师是根蜡烛，照亮了别人，烧光了自己”，倒是把教师工作的高尚性勾勒出来了，然而也太悲观了。照亮了别人，就一定烧光了自己？那也不见得。如果从教育的本质是教人做人的角度上看，那么，教师越老，就越应该是一本书，一本令年轻人百看不厌的人生参考。

    我认为，不管社会是否冷淡师范教育，师范教育都不应该敷衍社会。师范院校的领导者和管理者应该首先就是教育家，教育家是社会的良知，不该因某种短视的因素，冒险地将整个教育事业引入歧途。