文●把酒坛子还我

 今天初五，早晨八点起床，第一个看见我QQ好友纳兰风兄弟。我们认识快三年了，我最佩服老弟的帖子是《教育是中国发展最短的木块》。

他把于丹《论语》心得摘要和我分享，我顺手打了一句话“我不喜欢人们糟践论语，先贤的言论拿来赚钱，没劲！”

最近看妻给儿子从新华书店买了一本<论语>，要求儿子每天背诵三段。我问妻：你怎么不买于丹的<论语心得>？妻说，那是于丹的，我要儿子的。

老子《道德经》开篇就是：“道可道,非常道；名可名，非常名”。意思是说：“可以用语言表述的“道”，它不是永恒的道；可以用语言说出的“名”，它就不是永恒的名。也可以更进一步理解为，道路是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。因为道包含了宇宙万机。用语言来定义事物也不能长久，因为事物本身的形态在不断变化。”我不知道于丹教授是想出名还是想赚钱，或者兼而有之。总之，她是出名了。然，名师是可以说出名的，但是，出名以后就不是正常的名了。

许多名人靠先贤的智慧成名，这本来就无可非议。但是，多少都和名利相联系，我觉得这不是读书人所追求的“道”。“可道”之道、“可名”之名是圣人所行之道、所求之名，非常人所行之道、所求之名。人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法，一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。

可道之道，非永恒之道也。大多认为是这个意思,我也这么认为.老子旨在表明宇宙人生的真谛是只可意会不能言传的东西。“名”在这两句话中有两个含义，一是名利，二是指人或事物的表象。“道”是内在的、实际存在的东西，而“名”是外在的，是虚的东西，即平常所说的“虚名”。 “名可名非常名”是说，真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”。

话说到这里，我不赞成用先哲的言论来出名。但是,现在是一个多元文化时代，一个字——“乱”，任她去吧！