摘录自殷旵老师《幸福王》

请读第三十八回。读《三国演义》，没有读通第三十八回，就等于不懂得演义是如何演的，就等于这一本书没有读通。第三十八回标题是：定三分隆中决策，战长江孙氏报仇。孙翊虽然是一个太守，但是他脾气暴躁，好饮酒，饮了酒以后就鞭策部下，所以部下对他怀恨在心。他的妻子孙氏，也叫孙夫人。她本人姓徐，又叫徐氏。她嫁给了孙翊，就叫孙氏。徐氏是一个什么样的人呢？书中用了七个字：“美而慧，极善卜易”。（注：部下害死了孙翊，孙氏复仇）

这个里面我们要多问几个为什么

其一，前一章讲诸葛亮隆中对策，并没有提到他会不会《易经》，会不会占卜，只字未提。国家的大决策是从哪里得来的？是不是占卜得来的？是不是通过《易经》算卦算出来的？这里没有说（不需要这个）。后面讲一个女子（一个平凡的女子），有一个“美而慧”也就足矣了，已经最高的夸赞了——不仅漂亮、美丽，且有智慧，而不是一般女人贤惠为什么还要来一个 “极极善卜易”？这个“极”是什么意思？既+然是“极善卜易”，为什么连她自己的丈夫都不相信她？这是怎么对比的？

其二，诸葛亮是军师，神机妙算，上算天文，下算地理，难道不懂《易经》？只字不提。一个平凡女子懂得《易经》，而且“极善卜易”。极，即极至——无人可比了。难道连诸葛先生都无法与之相比吗？同一个时代“极”者只有一人，徐氏是“极”者，诸葛先生往哪里摆？作者这一个“极善”的含义是什么？难道不发人深思吗？

其三，孙翊和徐氏这两个人，在《三国演义》几百个人物里面，是重要人物吗？从全书来看，孙翊这个名字出现两次，第一次是在讲他父亲孙坚的时候，介绍孙坚有三个儿子：孙策、孙权、孙翊。这只是一带而过，提到孙翊是自然的，因为他是孙坚的儿子，不可能不提他。第二次，就是这个地方提了一次，余下就无从提起了（只出现两次）。而徐氏呢？仅此一次而已。

其四，从人物关系上来说，在整个《三国演义》故事中，徐氏不是重要人物。如果要说重要人物的话，这一章里面还讲到吴太太，就是孙权、孙翊的母亲，孙坚的夫人。这一章讲到东吴的老太太去世了，这是不是大事？她在去世之前留下遗嘱，这是不是大事？这比第三个小儿媳妇要重要多了。她留下遗嘱，提及的是周瑜的事，把国家大事托嘱给他，这比家庭报仇的家事大多了吧？但是，这一回的标题并没有提及吴老太太，不以吴老太太遗嘱作为题，而是以“孙氏报仇”作为题。这里面又有一个大问号。

其五，这一件事在整个《三国演义》的故事情节里面是可有可无。但是，作者不仅仅要写这一段，同时还要把它放到标题上去，还要与隆中决策同日而语，相提并论，孙氏这个人可有可无吗？她还要与刘备和诸葛亮这两个人物对比，这很奇怪。从人物、从事件上来看，这种不可同日而语的对比，有这个份量吗？作者的意思在哪个地方？这个机关安在哪个地方？这个底牌藏在哪个地方？实际上，它的机关就是大义和小义，它的底牌也是大义和小义。

其六，一般常情，一个小女子与大丈夫两者不能同日而语，这里却成了比例。把不成比例的东西写成了比例，这就是机关，就是底牌，就是“演”的妙笔。意思是说，刘备你要匡扶汉室，诸葛亮你要三分天下，那你们就不要忘记当初的大义。你们的愿景规划主要是大义：国家的大义，民族的大义。所以，你以大义为重，一切都很顺利：该得的得了，要什么有什么。但是最后刘备要给二弟报仇，这也无可厚非；张飞给二哥报仇，也尤可厚非，但是刘备你不顾劝告，不顾将士的生死，不顾国家的安危，一意孤行，意气厍用事，是为厂了什么？大义早就丢在一旁，个只是想着一个“同年同月同日死”，只想着这一个小义——报仇！报仇！报仇！

仅受教！