日志
天下名士有部落，东南无与常匹俦
天下名士有部落，东南无与常匹俦
龙城常州，历来是文化名城，人杰地灵，英才辈出。各朝各代均有名士大家在此地出生，留芳后世。自隋唐代开科取士以来，常州出过1 546名进士，其中状元9名、榜眼8名、探花12名。出过宰相15位，尚书26位，侍郎17位，都御史、总督、巡抚25位。南朝齐、梁时代，还出过萧道成、萧衍等5位皇帝。据人才学者缪进鸿对先秦以来全国400多座城市的杰出专家、学者的出生地域分布统计分析，常州所出的杰出人才数，位居全国第四位。
人文始祖
吴文化最杰出的代表人物季札（公元前576年~前484年）――后人遵古例，敬称“季子”――以“三让天下”名垂青史，是常州的开郡之祖，也是常州的人文始祖。季札不但是一位胸怀坦荡的君子，还是春秋时期杰出的政治家、外交家、艺术家。
三让天下：季子三让吴国王位，在中国历史上被传为佳话。太史公司马迁在《史记》中，专为季札而发议论：“太史公曰：孔子言‘太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉’。余读春秋古文，乃知中国之虞与荆蛮勾吴兄弟也。延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！”现今，在市区红梅公园内嘉贤坊仍留有楹联：“春秋争弑不顾骨肉，孰如季子始终让国。”
季札观乐：季札精于音律，司马迁对此是极为推崇的，他在《史记》中，把关于季札对周朝各国音乐的评价，全文抄录其中，这在司马迁惜墨如金的笔下是很罕见的刘勰在《文心雕龙?乐府第七》中说：“故知季札观乐，不直听声而已。”就是说季札能辨乐声之正邪兴衰，从音乐中听出国家的兴衰的征兆来。事实上，季札观乐时对各国音乐的评点，影响了中国2 000余年的音乐审美观和音乐发展史，为中国文化史上论及音乐时的“正声”之说，提供了审美依据。
归隐守仁：守仁是说季札在吴王僚被弑后，不以怨报怨，而报之以归隐，坚守自己的道德立场，向争权夺利者表示藐视的行为。
吴公子光杀了吴王僚后，为了表示公心以服众，曾假意要拥立季札为王。季札的一段回答，被认为是最合“仁义”法度的：“尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀终身无已也。”然后，季札回封地延陵，认为吴国都城（苏州）是不祥之地，终生不入。
季札去世后，葬在延陵。据说“从季札学礼”的孔子听说季札去世，极其悲痛，并亲书“乌乎有吴延陵君子之墓”墓碑，史称“十字碑”，立于季札墓前。此碑今日犹存。
齐梁崛起
常州的文化形态，自春秋期间成形后，在魏晋南北朝期间得到了巨大的发展，于南朝齐、梁年间（479年~557年）尤为突出。
齐梁年间，常州在中国文化史上崛起，主要是兰陵萧氏的贡献。而萧氏宗族在南北朝期间对中国汉文化的保存和发展，足以彪炳史册。
萧氏宗族是“永嘉南渡”时从山东兰陵南迁到常州的。在常州生活了百余年后，萧氏一姓英才辈出。在中国历史和文化史上作出过杰出贡献的，有萧道成、萧衍、萧纲、萧绎、萧统、萧子显、萧子云等。
萧衍（464年~549年），晋陵武进中都里人。南朝梁武帝。
萧衍虽贵为帝王，但细论起来，他首先是个文学家，其次是佛教徒，最后才是皇帝。他爱好文学，一生著有儒、老经义200余卷，佛教经义100卷，《通史》600卷，《金策》30卷。唐宋以后，虽已散佚，但到明末张溥辑录《汉魏六朝百三家集》时，《梁武帝御制集》中作品的数量依然超过了许多与他同时代的文人。
萧绎（公元508年~554年），常州府武进县人。南梁朝梁元帝。
萧绎经、史、书、画，无所不精，在天文、音律方面也造诣颇深。后世史学家论及萧绎，均以“奇才”相称。
萧统（公元501年~531年），字德施，小字维摩，晋陵人，梁武帝萧衍的长子。因死后谥“昭明”，世称“昭明太子”。
萧统一生最大的事业是编了一本影响中国历史、尤其是中国文化史的文集《文选》，因他死后谥“昭明”，所以世称《昭明文选》。《昭明文选》的价值在于，它不仅是一部文学作品选萃，同时也是通过选编这种形式，体现编选者文学理论观点的批评著作，是兼有文学批评、文体论与风格论、文章学与修辞学等综合因素的文学宏著，开了文学批评中“不著一字，尽得风流”的先河。
唐宋流芳
常州地区在唐宋年间人才辈出，仅以科举为例，自隋唐开科取士到清末，常州先后出了9名状元、8名榜眼、12名探花、1 546名进士。宋大观三年（1109年）开科，全国取300名进士，常州举子轻取53顶进士峨冠，占全国1／6强。宋徽宗惊叹常州教育的繁荣，特赐常州府褒诏一道曰“进贤”，并敕建“进贤坊”，旁立“荣赐亭”，以树为天下之表。常州学子、文人蕴蓝田之玉，操灵蛇之珠，星汉灿烂，文采斑斓，一时蔚为东南奇观。
宋代大诗人陆游在《修后河碑记》中，留下了常州“儒风蔚然”的慨叹：“方是时，毗陵（常州）多先生长者，以善俗进后学为职，故儒风蔚然为东南冠。
明清风骚
进入明清两代，常州文风之劲，为东南之冠。清代文学家龚自珍写过一首《常州高才篇》，其中说常州“天下名士有部落，东南无与常匹俦”。
陈济（1363年~1424年），常州府武进县人，是中国最大的官修类书明代《永乐大典》的都总裁。陈济是中国历史上唯一一位以布衣平民的身份，进入宫中任国家文化工程负责人的读书人。
唐顺之（1507年~1560年），号荆川，常州府武进县人。明代散文家。嘉靖八年（公元1529年）会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。唐顺之是一个奇才，文韬武略无不让人折服，经史子集之外，天文地理、易经八卦无一不通。抗倭名将戚继光自称向唐顺之学过枪法与兵法。唐顺之对中国历史所作的贡献，是首提“唐宋八大家”，为中国文化、中国文学贡献了一种观念，一种忠实于中国传统文化主流的审美规范。
进入清代，常州文人在中国文坛上激扬文字，独领风骚。
常州于清代共产生过5个重要的学术团体，10多位杰出的学术领袖、作家和诗人。
重要的学术团体是：常州学派、阳湖文派、常州词派、常州画派、孟河医派。
常州学派：《辞海》1999年版，第4730页。关于“常州学派”的解释是这样的：常州学派，亦称“公羊学派”，清代的今文经学派。因创始人庄存与、刘逢禄都是常州人，故名。“掩胁晚清百年来之风气，而震荡摇撼之”是对常州学派的一个基本评价，也是认识常州学派在中国文化史上地位的一个总纲。
常州学派是一个极大地影响了中国近代思想史、政治史、学术史的学术流派。经过近百年的流传，影响遍及全国，学派主要成员都是中国近代思想界、政治界、学术界的硕儒宗师。另外，晚清以降的思想家、政治家、革命家，无论其思想体系、政治主张、学术方向有多少不同之处，几乎都接受或研究过常州学派的学说。
阳湖派：“阳湖文派”因其领袖人物恽敬、张惠言均为常州府阳湖县人而得名。
阳湖派，其准确的定位是：它是清代中期，在桐城派颇有影响的情况下，自桐城派中分出，并进而与桐城派分庭抗礼的的一个文学流派。清代中后期的文坛，阳湖派与桐城平分秋色。
常州词派：“常州词派”的创始人为张惠言、张琦兄弟。第二代词学家、词人周济完善了常州词派的理论体系，对清末词坛影响颇大。
常州画派：常州画派是恽南田开创的一个花鸟画流派。
恽格（1633年~1690年），初名格，号南田。常州武进县人。他师承北宋徐崇嗣的没骨画法，独出机杼，开创没骨花卉画的新境界，于是自成一家，开创了“常州画派”。恽南田对没骨花卉画法的研究和实践，给中国画坛留下一笔丰富的遗产。在他去世后不久，也就是在康熙、雍正年间，没骨花卉画法开始风靡中国花卉画界。“家南田、户正叔”也就是“家家学南田、户户学南田”的意思，言虽夸张，南田之法盛极一时，可见一斑。
孟河医派：孟河，常州武进县所辖的一个镇，位于常州西北40千米、镇江东30千米的长江边。
在清代道光、咸丰、同治年间，孟河镇名医云集，形成流派，号称“孟河医派”。到1911年前后，孟河医派的宗师弟子，遍及江苏、上海医界，影响波及全国。孟河医派后期领袖丁甘仁，放言医界说：“吾吴医学之盛，甲于天下。而吾孟河名医之众，又冠于吴中。”足见当年孟河医派中人的学术底气。
清代常州名闻中国的学界领袖、诗人、作家有赵翼、黄仲则、洪亮吉、孙星衍、段玉裁、李宝嘉等。
赵翼（1727年~1814年），常州阳湖县人。清代史学家、文学家。乾隆中期进士，官至贵西兵备道。中年辞官，专心著述，尤其精于史学，《廿二史劄记》、《陔馀丛考》是传世中作。他的两句诗：“江山代有才人出，各领风骚数百年”，在中国可谓妇孺皆知。
黄景仁（1749年~1783年），字仲则，常州府武进县人。有诗集《两当轩全集》传世。黄仲则是清代杰出的诗人，纵横清初诗坛，鲜有敌手。清代大学者袁枚曾把黄仲则比作“今李白”，意思是清代的李白。其诗中深层的感染力。
洪亮吉（1746~1809年），常州府阳湖县人。清乾嘉时期著名的经学家、文学家，清代经学、训诂学、史学、舆地学大家。重要的经学著作有《弟子职注》等，《春秋左传诂》更是其晚年力作。史学方面，长于地理研究及撰写方志，撰有《三国疆域志》、《乾隆府厅州县图志》等书。
孙星衍（1753~1818年），常州府阳湖县人。清乾隆进士五十二年（公元1781年）殿试一甲第二名（俗称“榜眼”）。一生治学范围较广，对经史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等，均曾涉及。工于篆隶，精于校勘，擅长诗文。袁枚当年曾说：“天下清才多，奇才少，渊如（星衍）天下奇才也！”
段玉裁（1735~1815年），常州金坛县人。清文字训诂学家、经学家。
李宝嘉（公元1867年－1906年），字伯元，常州府武进县人。是清末谴责小说的代表作家。一本《官场现形记》，奠定了他在中国文学史上的地位。他还是晚清上海小报的创始人。
现代辉煌
自19世纪末至当代，常州深厚的历史文化积累，继续在地方文化的演进中发挥着巨大的作用，常州地区一如既往地为中国文化贡献自己的力量。
吕思勉（1884年~1957年），常州府武进县人,历史学家。吕思勉一生著述颇丰，主要有《白话本国史》、《秦汉史》、《隋唐五代史》、《中国民族史》等。
瞿秋白（1899年~1935年），常州府武进县人。瞿秋白是中国共产党的早期领袖，无产阶级革命家、马克思主义理论家。同时，他又是文学家、文学理论批评家、诗人。瞿秋白以随笔《多余的话》，奠定了他在中国现代文学史上的崇高地位。《多余的话》被认为是中国的《忏悔录》，其文学价值和社会价值足可为百代师法。
吴稚晖（1865~1953年），常州武进县人。清光绪十七年（1891年）中举。联合国科教文组织认定的二十世纪“世界100个文化名人”之一。思想家，教育家，同盟会（中国国民党前身）早期会员。
李公朴（1902~1946年），常州人，爱国民主人士。1936年参加全国各界救国联合会，救国会 “七君子”之一。毛泽东、朱德高度评价李公朴为民主献身的精神，即“先生尽瘁救国事业与进步文化事业，威武不屈，实为全国人民之损失，亦为先生不朽之光荣”。
史良（1900~1985年），常州人，女,中国妇女运动领导人。同为著名“七君子”之一。抗日战争期间，在武汉、重庆等地从事民主运动。1949年后，任国家司法部部长，全国妇联副主席，民盟中央副主席、主席。是第二至四届全国人大常委，第五、六届全国人大常委会副委员长，第二至五届全国政协常委。
赵元任（1892~1982年），江苏常州人。先后在美国康奈尔大学、哈佛大学获得硕士、博士学位，1945年当选为美国语言学会会长。赵元任是理论与实际并重的语言学家。前期致力于推行国语的工作，为50年后的“推广普通话”工作打下良好的基础，其主要成果有《国语留声片课》、《国语常用字汇》。在普通语言学和汉语词汇、语法研究方面，他都有诸多令世人瞩目的重大贡献，主要论著有《语言问题》、《汉语称别用词》和《中国话的文法》。赵元任还是一位杰出的汉语方言学家，所著《现代吴语的研究》是中国第一部用现代语言学方法研究汉语方言的著作，其意义极为深远。
姜椿芳（1912~1987年）常州人。曾任马恩列斯编译局副局长，长期负责马克思、恩格斯、列宁、斯大林三大全集翻译工程和《毛泽东选集》外文版出版工作。全国政协第五、六届常委，中国翻译工作者协会第一、二届理事会会长。他为国家出版局、中国科学院、中国社会科学院起草的关于出版中国大百科全书的报告，得到了邓小平等中央主要领导的支持和肯定，并被任命中国大百科全书总编委副主任、中国大百科全书出版社总编辑。
刘海粟（1896~1994年），常州武进县人。现代画家。是中国著名的画家，也是中国现代美术的开拓者，是现代美术教育的肇始人。
常州除了在文化上代有传承，辈有英才，在其他领域也有领军人物。
盛宣怀（1844~1916年），常州武进县人。是中国第一代实业家。从1872年起先后督办了中国第一个大型民用航运企业――轮船招商局、湖北煤铁开采总局、广生煤铁公司、中国电报局、华盛纺织总厂、中国铁路总公司，主持铺设纵贯中国南北的芦汉铁路，创建国人自办的第一家近代金融企业――中国通商银行，成立全国勘矿总公司，主持成立了亚洲最大的煤铁联合企业汉冶萍煤铁厂矿公司。他在办洋务实践中深切体会中国要自强必须“储才”，因此又开办了天津中西学堂（今天津大学）、上海南洋公学（今上海交通大学）。盛宣怀作为中国近代民用工业的开拓者，在近代经济史上具有无可争议的特殊地位。
华罗庚（1910~1985年），常州金坛县人。他是第三世界科学院创始院士，美国科学院120多年来第一位中国籍院士，被芝加哥科学技术博物馆列为当今世界88位数学伟人之一。国际上以他名字命名的数学科研成果就有“华氏定理”、“怀依—华不等式”、“华氏不等式”、“华氏算子”、“华—王方法”等。他还是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论、多复变函数论多方面研究的创始人和开拓者。他培养和教育影响了新中国几代数学家。
杨守玉（1896~1980年），江苏常州人。是中国乱针绣的创始人。乱针绣是让千余年来传统平面绣“立”起来的绣坛革新之作，它用纵横交错、长短不一、疏密重叠、灵活多变的针法，赋予针和线以笔墨油彩的表现力，使作品产生西洋油画的光色透视效果，具有强烈的立体感和独特的艺术韵味。
在常州这块文化沃土上还涌现出盛唐诗人戴叔伦、江南大儒钱名山、中国影剧先驱洪深、才女陆小曼、外交家章汉夫、从未听说艺术大师谢稚柳、“金嗓子”周璇、著名剧作家吴祖光―― 现今常州籍的两院士人数达56人，其中中科院院士37人，工程院院士20人（其中1名为双院士）。
龙城常州，历来是文化名城，人杰地灵，英才辈出。各朝各代均有名士大家在此地出生，留芳后世。自隋唐代开科取士以来，常州出过1 546名进士，其中状元9名、榜眼8名、探花12名。出过宰相15位，尚书26位，侍郎17位，都御史、总督、巡抚25位。南朝齐、梁时代，还出过萧道成、萧衍等5位皇帝。据人才学者缪进鸿对先秦以来全国400多座城市的杰出专家、学者的出生地域分布统计分析，常州所出的杰出人才数，位居全国第四位。
人文始祖
吴文化最杰出的代表人物季札（公元前576年~前484年）――后人遵古例，敬称“季子”――以“三让天下”名垂青史，是常州的开郡之祖，也是常州的人文始祖。季札不但是一位胸怀坦荡的君子，还是春秋时期杰出的政治家、外交家、艺术家。
三让天下：季子三让吴国王位，在中国历史上被传为佳话。太史公司马迁在《史记》中，专为季札而发议论：“太史公曰：孔子言‘太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉’。余读春秋古文，乃知中国之虞与荆蛮勾吴兄弟也。延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！”现今，在市区红梅公园内嘉贤坊仍留有楹联：“春秋争弑不顾骨肉，孰如季子始终让国。”
季札观乐：季札精于音律，司马迁对此是极为推崇的，他在《史记》中，把关于季札对周朝各国音乐的评价，全文抄录其中，这在司马迁惜墨如金的笔下是很罕见的刘勰在《文心雕龙?乐府第七》中说：“故知季札观乐，不直听声而已。”就是说季札能辨乐声之正邪兴衰，从音乐中听出国家的兴衰的征兆来。事实上，季札观乐时对各国音乐的评点，影响了中国2 000余年的音乐审美观和音乐发展史，为中国文化史上论及音乐时的“正声”之说，提供了审美依据。
归隐守仁：守仁是说季札在吴王僚被弑后，不以怨报怨，而报之以归隐，坚守自己的道德立场，向争权夺利者表示藐视的行为。
吴公子光杀了吴王僚后，为了表示公心以服众，曾假意要拥立季札为王。季札的一段回答，被认为是最合“仁义”法度的：“尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀终身无已也。”然后，季札回封地延陵，认为吴国都城（苏州）是不祥之地，终生不入。
季札去世后，葬在延陵。据说“从季札学礼”的孔子听说季札去世，极其悲痛，并亲书“乌乎有吴延陵君子之墓”墓碑，史称“十字碑”，立于季札墓前。此碑今日犹存。
齐梁崛起
常州的文化形态，自春秋期间成形后，在魏晋南北朝期间得到了巨大的发展，于南朝齐、梁年间（479年~557年）尤为突出。
齐梁年间，常州在中国文化史上崛起，主要是兰陵萧氏的贡献。而萧氏宗族在南北朝期间对中国汉文化的保存和发展，足以彪炳史册。
萧氏宗族是“永嘉南渡”时从山东兰陵南迁到常州的。在常州生活了百余年后，萧氏一姓英才辈出。在中国历史和文化史上作出过杰出贡献的，有萧道成、萧衍、萧纲、萧绎、萧统、萧子显、萧子云等。
萧衍（464年~549年），晋陵武进中都里人。南朝梁武帝。
萧衍虽贵为帝王，但细论起来，他首先是个文学家，其次是佛教徒，最后才是皇帝。他爱好文学，一生著有儒、老经义200余卷，佛教经义100卷，《通史》600卷，《金策》30卷。唐宋以后，虽已散佚，但到明末张溥辑录《汉魏六朝百三家集》时，《梁武帝御制集》中作品的数量依然超过了许多与他同时代的文人。
萧绎（公元508年~554年），常州府武进县人。南梁朝梁元帝。
萧绎经、史、书、画，无所不精，在天文、音律方面也造诣颇深。后世史学家论及萧绎，均以“奇才”相称。
萧统（公元501年~531年），字德施，小字维摩，晋陵人，梁武帝萧衍的长子。因死后谥“昭明”，世称“昭明太子”。
萧统一生最大的事业是编了一本影响中国历史、尤其是中国文化史的文集《文选》，因他死后谥“昭明”，所以世称《昭明文选》。《昭明文选》的价值在于，它不仅是一部文学作品选萃，同时也是通过选编这种形式，体现编选者文学理论观点的批评著作，是兼有文学批评、文体论与风格论、文章学与修辞学等综合因素的文学宏著，开了文学批评中“不著一字，尽得风流”的先河。
唐宋流芳
常州地区在唐宋年间人才辈出，仅以科举为例，自隋唐开科取士到清末，常州先后出了9名状元、8名榜眼、12名探花、1 546名进士。宋大观三年（1109年）开科，全国取300名进士，常州举子轻取53顶进士峨冠，占全国1／6强。宋徽宗惊叹常州教育的繁荣，特赐常州府褒诏一道曰“进贤”，并敕建“进贤坊”，旁立“荣赐亭”，以树为天下之表。常州学子、文人蕴蓝田之玉，操灵蛇之珠，星汉灿烂，文采斑斓，一时蔚为东南奇观。
宋代大诗人陆游在《修后河碑记》中，留下了常州“儒风蔚然”的慨叹：“方是时，毗陵（常州）多先生长者，以善俗进后学为职，故儒风蔚然为东南冠。
明清风骚
进入明清两代，常州文风之劲，为东南之冠。清代文学家龚自珍写过一首《常州高才篇》，其中说常州“天下名士有部落，东南无与常匹俦”。
陈济（1363年~1424年），常州府武进县人，是中国最大的官修类书明代《永乐大典》的都总裁。陈济是中国历史上唯一一位以布衣平民的身份，进入宫中任国家文化工程负责人的读书人。
唐顺之（1507年~1560年），号荆川，常州府武进县人。明代散文家。嘉靖八年（公元1529年）会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。唐顺之是一个奇才，文韬武略无不让人折服，经史子集之外，天文地理、易经八卦无一不通。抗倭名将戚继光自称向唐顺之学过枪法与兵法。唐顺之对中国历史所作的贡献，是首提“唐宋八大家”，为中国文化、中国文学贡献了一种观念，一种忠实于中国传统文化主流的审美规范。
进入清代，常州文人在中国文坛上激扬文字，独领风骚。
常州于清代共产生过5个重要的学术团体，10多位杰出的学术领袖、作家和诗人。
重要的学术团体是：常州学派、阳湖文派、常州词派、常州画派、孟河医派。
常州学派：《辞海》1999年版，第4730页。关于“常州学派”的解释是这样的：常州学派，亦称“公羊学派”，清代的今文经学派。因创始人庄存与、刘逢禄都是常州人，故名。“掩胁晚清百年来之风气，而震荡摇撼之”是对常州学派的一个基本评价，也是认识常州学派在中国文化史上地位的一个总纲。
常州学派是一个极大地影响了中国近代思想史、政治史、学术史的学术流派。经过近百年的流传，影响遍及全国，学派主要成员都是中国近代思想界、政治界、学术界的硕儒宗师。另外，晚清以降的思想家、政治家、革命家，无论其思想体系、政治主张、学术方向有多少不同之处，几乎都接受或研究过常州学派的学说。
阳湖派：“阳湖文派”因其领袖人物恽敬、张惠言均为常州府阳湖县人而得名。
阳湖派，其准确的定位是：它是清代中期，在桐城派颇有影响的情况下，自桐城派中分出，并进而与桐城派分庭抗礼的的一个文学流派。清代中后期的文坛，阳湖派与桐城平分秋色。
常州词派：“常州词派”的创始人为张惠言、张琦兄弟。第二代词学家、词人周济完善了常州词派的理论体系，对清末词坛影响颇大。
常州画派：常州画派是恽南田开创的一个花鸟画流派。
恽格（1633年~1690年），初名格，号南田。常州武进县人。他师承北宋徐崇嗣的没骨画法，独出机杼，开创没骨花卉画的新境界，于是自成一家，开创了“常州画派”。恽南田对没骨花卉画法的研究和实践，给中国画坛留下一笔丰富的遗产。在他去世后不久，也就是在康熙、雍正年间，没骨花卉画法开始风靡中国花卉画界。“家南田、户正叔”也就是“家家学南田、户户学南田”的意思，言虽夸张，南田之法盛极一时，可见一斑。
孟河医派：孟河，常州武进县所辖的一个镇，位于常州西北40千米、镇江东30千米的长江边。
在清代道光、咸丰、同治年间，孟河镇名医云集，形成流派，号称“孟河医派”。到1911年前后，孟河医派的宗师弟子，遍及江苏、上海医界，影响波及全国。孟河医派后期领袖丁甘仁，放言医界说：“吾吴医学之盛，甲于天下。而吾孟河名医之众，又冠于吴中。”足见当年孟河医派中人的学术底气。
清代常州名闻中国的学界领袖、诗人、作家有赵翼、黄仲则、洪亮吉、孙星衍、段玉裁、李宝嘉等。
赵翼（1727年~1814年），常州阳湖县人。清代史学家、文学家。乾隆中期进士，官至贵西兵备道。中年辞官，专心著述，尤其精于史学，《廿二史劄记》、《陔馀丛考》是传世中作。他的两句诗：“江山代有才人出，各领风骚数百年”，在中国可谓妇孺皆知。
黄景仁（1749年~1783年），字仲则，常州府武进县人。有诗集《两当轩全集》传世。黄仲则是清代杰出的诗人，纵横清初诗坛，鲜有敌手。清代大学者袁枚曾把黄仲则比作“今李白”，意思是清代的李白。其诗中深层的感染力。
洪亮吉（1746~1809年），常州府阳湖县人。清乾嘉时期著名的经学家、文学家，清代经学、训诂学、史学、舆地学大家。重要的经学著作有《弟子职注》等，《春秋左传诂》更是其晚年力作。史学方面，长于地理研究及撰写方志，撰有《三国疆域志》、《乾隆府厅州县图志》等书。
孙星衍（1753~1818年），常州府阳湖县人。清乾隆进士五十二年（公元1781年）殿试一甲第二名（俗称“榜眼”）。一生治学范围较广，对经史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等，均曾涉及。工于篆隶，精于校勘，擅长诗文。袁枚当年曾说：“天下清才多，奇才少，渊如（星衍）天下奇才也！”
段玉裁（1735~1815年），常州金坛县人。清文字训诂学家、经学家。
李宝嘉（公元1867年－1906年），字伯元，常州府武进县人。是清末谴责小说的代表作家。一本《官场现形记》，奠定了他在中国文学史上的地位。他还是晚清上海小报的创始人。
现代辉煌
自19世纪末至当代，常州深厚的历史文化积累，继续在地方文化的演进中发挥着巨大的作用，常州地区一如既往地为中国文化贡献自己的力量。
吕思勉（1884年~1957年），常州府武进县人,历史学家。吕思勉一生著述颇丰，主要有《白话本国史》、《秦汉史》、《隋唐五代史》、《中国民族史》等。
瞿秋白（1899年~1935年），常州府武进县人。瞿秋白是中国共产党的早期领袖，无产阶级革命家、马克思主义理论家。同时，他又是文学家、文学理论批评家、诗人。瞿秋白以随笔《多余的话》，奠定了他在中国现代文学史上的崇高地位。《多余的话》被认为是中国的《忏悔录》，其文学价值和社会价值足可为百代师法。
吴稚晖（1865~1953年），常州武进县人。清光绪十七年（1891年）中举。联合国科教文组织认定的二十世纪“世界100个文化名人”之一。思想家，教育家，同盟会（中国国民党前身）早期会员。
李公朴（1902~1946年），常州人，爱国民主人士。1936年参加全国各界救国联合会，救国会 “七君子”之一。毛泽东、朱德高度评价李公朴为民主献身的精神，即“先生尽瘁救国事业与进步文化事业，威武不屈，实为全国人民之损失，亦为先生不朽之光荣”。
史良（1900~1985年），常州人，女,中国妇女运动领导人。同为著名“七君子”之一。抗日战争期间，在武汉、重庆等地从事民主运动。1949年后，任国家司法部部长，全国妇联副主席，民盟中央副主席、主席。是第二至四届全国人大常委，第五、六届全国人大常委会副委员长，第二至五届全国政协常委。
赵元任（1892~1982年），江苏常州人。先后在美国康奈尔大学、哈佛大学获得硕士、博士学位，1945年当选为美国语言学会会长。赵元任是理论与实际并重的语言学家。前期致力于推行国语的工作，为50年后的“推广普通话”工作打下良好的基础，其主要成果有《国语留声片课》、《国语常用字汇》。在普通语言学和汉语词汇、语法研究方面，他都有诸多令世人瞩目的重大贡献，主要论著有《语言问题》、《汉语称别用词》和《中国话的文法》。赵元任还是一位杰出的汉语方言学家，所著《现代吴语的研究》是中国第一部用现代语言学方法研究汉语方言的著作，其意义极为深远。
姜椿芳（1912~1987年）常州人。曾任马恩列斯编译局副局长，长期负责马克思、恩格斯、列宁、斯大林三大全集翻译工程和《毛泽东选集》外文版出版工作。全国政协第五、六届常委，中国翻译工作者协会第一、二届理事会会长。他为国家出版局、中国科学院、中国社会科学院起草的关于出版中国大百科全书的报告，得到了邓小平等中央主要领导的支持和肯定，并被任命中国大百科全书总编委副主任、中国大百科全书出版社总编辑。
常州除了在文化上代有传承，辈有英才，在其他领域也有领军人物。
盛宣怀（1844~1916年），常州武进县人。是中国第一代实业家。从1872年起先后督办了中国第一个大型民用航运企业――轮船招商局、湖北煤铁开采总局、广生煤铁公司、中国电报局、华盛纺织总厂、中国铁路总公司，主持铺设纵贯中国南北的芦汉铁路，创建国人自办的第一家近代金融企业――中国通商银行，成立全国勘矿总公司，主持成立了亚洲最大的煤铁联合企业汉冶萍煤铁厂矿公司。他在办洋务实践中深切体会中国要自强必须“储才”，因此又开办了天津中西学堂（今天津大学）、上海南洋公学（今上海交通大学）。盛宣怀作为中国近代民用工业的开拓者，在近代经济史上具有无可争议的特殊地位。
华罗庚（1910~1985年），常州金坛县人。他是第三世界科学院创始院士，美国科学院120多年来第一位中国籍院士，被芝加哥科学技术博物馆列为当今世界88位数学伟人之一。国际上以他名字命名的数学科研成果就有“华氏定理”、“怀依—华不等式”、“华氏不等式”、“华氏算子”、“华—王方法”等。他还是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论、多复变函数论多方面研究的创始人和开拓者。他培养和教育影响了新中国几代数学家。
杨守玉（1896~1980年），江苏常州人。是中国乱针绣的创始人。乱针绣是让千余年来传统平面绣“立”起来的绣坛革新之作，它用纵横交错、长短不一、疏密重叠、灵活多变的针法，赋予针和线以笔墨油彩的表现力，使作品产生西洋油画的光色透视效果，具有强烈的立体感和独特的艺术韵味。
在常州这块文化沃土上还涌现出盛唐诗人戴叔伦、江南大儒钱名山、中国影剧先驱洪深、才女陆小曼、外交家章汉夫、从未听说艺术大师谢稚柳、“金嗓子”周璇、著名剧作家吴祖光―― 现今常州籍的两院士人数达56人，其中中科院院士37人，工程院院士20人（其中1名为双院士）。
