布袋和尚

    天宁寺的弥勒像,传说是中国弥勒布袋和尚的化身。
    布袋和尚名契此，时号长汀子布袋师，是五代时后梁明州化县禅宗游方高僧。传说他身广体胖，面容含笑，出语无定，随处寝卧，形如疯癫；又常以竹杖背一布袋入市，见物就乞，无论给他什么，即装入布袋，永远了装不满；有时在稠人广众面前，将袋中之物倾倒于地，叫道：“看，看看！”随即哈哈一笑，收回袋内。一天，他坐在原籍浙江奉化岳林寺东廊磐石上，说偈道：弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示世人，世人总不识。言罢圆寂而化。人们恍然大悟，以为此即弥勒菩萨显化，因而从北宋开始，就到处画或塑了他的形象，供奉于天王殿中，称为大肚弥勒；还让他带着那个“布袋”。现在佛寺中笑口常开、袒腹露胸的弥勒菩萨像，即由此来。为什么要让弥勒菩萨现笑逐颜开的欢喜相？有几副楹联很好回答这个问题：眼前都是有缘人，相亲相近，怎不满腔欢喜；世上尽多耐事，自作自受，何妨大肚包容。
    又如：大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。

天宁寺的和尚为什么可吃鸡蛋

    相传乾隆皇帝有次来到天宁寺后，想试试寺僧是否遵守佛门吃素的规矩，便特地赐给方丈一盘鸡蛋。方丈一看是鸡蛋，真是收也不好，不收又不行。于是，满脸笑容地把鸡蛋一个一个往袈裟里装，全数收下，并口占七绝一首：皇上送我一盘桃，又无核来又无毛。老僧带你西天去，免在人间吃一刀。从此，天宁寺的和尚便吃鸡蛋了。因为这是乾隆皇帝“恩赐”的之物。

红梅阁的传说

    元朝至正年间，有个叫龚子彬的县吏，在红梅阁内造狱册。有一天，他误以为女婢未及时送饭，愤怒之下责打女婢，不料“误中脑而毙”。他向上司请罪，上级给了他流放云南的处分。恰巧，当时常州刺史是云南人，托龚捎带家书。龚起程时，遇到鹤发老人，教他跨上一根手杖和一条丝带，就飘然飞行，不一会儿，就来到云南。龚到刺史家送信，刺史父亲见封缄上署的是当天日期，大吃一惊。为了感谢龚及时送信，求当地官府给假。龚仍飞回常州，去见刺史。刺史以为他还没有出发呢。及至见了回信，惊讶不以。龚又出示从云南折回的红梅作为凭证。于是，龚把这枝红梅种在阁的周围，红梅居然透出新枝，花苞累累，怒放盛开。从此，这阁就称为红梅阁。

文笔塔的传说

    传说文笔塔原在西门外，因为它挡往了小河浜棚户的阳光，棚户的东西晒不干，大家都讨厌它。有一天，张大娘对儿子张邋遢说：“能把这塔背到东海里就好了”。张邋遢是个孝子，母亲的吩咐从不违拗。他真的搓了一根绳去背塔，结果绳断了，人也摔了个跟头。有人捉弄他说：“你能把砻糠搓成绳，就能把宝塔背走”。他真的去搓砻糠绳，可是搓来搓去搓不成。有一天，他看到宝塔下石洞里有个铁疙瘩，就用力把它拉了出来，谁知这是一条压在塔底八百年的青龙。青龙感谢邋遢救了自己，便将自己的涎液拌砻糠搓成了绳。张邋遢用它把宝塔背了起来，但在背塔时不小心撞伤了青龙，宝塔没背到东海，青龙死了。宝塔就留在如今红梅公园的东南角了。

金牛的传说

    在戚墅堰下塘，有个圩墩村。圩墩村东有一个小池塘，人称金牛池。相传当年南朝齐高帝萧道成驾崩就葬在圩墩，曾用一头水牛作祭品，将牛身分为三段，牛头葬在齐高帝墓前，尾巴葬在墓后，齐高帝墓则成了牛身子。过了几百年之后，有一天，忽然有人听到了牛的叫声，再仔细听听，这声音原来是从齐高帝的坟墓中发出的。有一次，在一个炎热的夏天的夜晚，一条金黄色的牛到小池中饮水，正巧被人见到了，这牛就一头钻进水中，消失了。以后就再也没有人见到过。于是，人们就把这小池塘叫作金牛池，一直沿用到今天。
    其实，那头金黄色的牛仍在池中，并没有消失。这池塘的底下有一个洞，一直通到送仙湖，金牛就栖息在这洞中，平时很少出来。
    偶尔有一回，这金牛在夜深人静之时从洞中来到送仙湖洗浴，恰巧碰上江西老表到送仙湖识宝。它便星夜兼程，跑了几十里的路，逃到了常州西南的一个小镇上躲藏起来。人们便把这小镇称作金牛镇。可是，没过多久，那江西识宝人寻到送仙湖的“通天芦”后，带着它也来到了那小镇，于是，这金牛就被送仙湖的“通天芦“所降。最后，还是让江西老表牵着牛鼻走了。这小镇便是现在武进市奔牛镇。因此，金牛池和金牛镇都只成了个空名。

本信息摘自常州地理教研 何飞日志：http://221.224.12.5/ve/blog/teacher/Templates/template1/content.asp?diary_id=2624