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日志

《无边的恐惧》8.对疾病的恐惧(2)

已有 61 次阅读2020-8-10 21:02 |系统分类:其他分类

因为篇幅较长,分为两部分。


25.空气是我们的普适环境,如果空气受到毒害,没有一个人能逃离开让人痛苦的死亡。一战期间,关于可能会向人口稠密的城市喷洒毒气的消息,在人群中引发了可以理解的巨大恐慌。
26.我们并不缺乏刺激人们想象的文献。人们已经提出过不计其数的理论来解释环境污染这一现象。。。。。1832年霍乱到处肆虐,英国医生注意到霍乱症状与砷中毒症状有相似之处,从而怀疑这种病本身有可能是由与其相似但却未知的混合物引起的。不过,最为人们接受的起因是臭名昭著的“电流”或“有毒的电臭气”。一位医生宣称:就像雷暴会让牛奶变酸—样,大气中的电流也会让人的体液变酸,从而引发霍乱。
27.含混不清、矛盾百出的医学看法,反倒是助长了人们的不安全感和恐惧:人们相信不论什么难闻的气味都可以置人于死地。
28.1348年大瘟疫和1665年大瘟疫期间,有如此多的人死得如此之快,以至于往往都是被简单一埋了事:尸体一个摞一个堆在城里教堂墓地中,等到多得实在盛不下时,人们也就只能是在别的空地上挖一大坑集体填埋。埋人的地方散发着阵阵恶臭,给人一种阴森恐怖的感觉:人们自然会将其视作有毒气体的来源。这一观念就是在现代也可以找到支持者。
29.就像人类无法离开他人独自存在一样,人类也绝对离不开空气。当有致命的传染病爆发时,两者都会立马受到猜疑。不仅是死尸,就连活着的病人(疾病的受害者)也会污染空气。中世纪的麻风病人受到最大的怀疑。他们的住所(麻风病院)要建在城外,并尽可能处在城市的下风头
驻扎印度的英国医疗及军事当局相信,从土著城镇飘来的“肮脏恶臭的空气”,会威胁到欧洲人的健康。他们建议殖民者住在山城上,远高于有腐败毒气的低地,并要尽可能避免处在恶臭的印度城镇的下风头。
30.在黑死病发生的高峰期,对瘟疫患者的恐惧,激活了一种非常古老的“毒眼”说法。。。。。占据正统地位的观点还是认为,疾病主要是通过呼吸受污染的空气及腐坏的臭气进行传播。
31.瘟疫使得人人都在怀疑他人并为他人所怀疑。陌生人、来往比较密切的邻居和近亲,全都有可能是死亡的携带传播者。对被传染上的恐惧,使得那些必须上街的人迂回而进,从一边到另一边,再从另一边到这边,以免与其他行人发生接触。
人们对传染的警觉和恐惧,自从1348年瘟疫首次在欧洲大陆大规模爆发后便开始增加。城市试图通过把病人隔离起来这一做法来保护自己
32.当城镇出现致命的传染病时,居民近似本能的反应几乎都是逃离。但是他们又能逃到哪里去呢?不管他们是不是病人,别人都会将其视为疾病的传染者,正在给别人带来一种极为具体可感、毒性不在“毒云”之下的威胁。
33.1665年6月,伦敦人开始放弃他们的城市。到了7月,空无人烟的房屋远远多于墙上画有红十字表明此处有瘟疫的房屋。离去的人是如此之多,以至于最后市长拒绝给逃离者签发健康证明,与此同时,附近城镇的反对者为了自卫,也开始在他们的地界上进行武装堵截。
34.为了保护莫斯科,相邻数省政府必须通力合作执行这项检疫隔离。莫斯科的军事长官命令图拉、梁赞、弗拉基米尔和特维尔的官员捣毁桥梁,封堵水路,以免其市民进入大都市。
35.在美国,对1832年霍乱传染病的恐惧,导致严格隔离和地方暴动。
36.瘟疫逼近的新闻一开始会唤起人们的好奇心,稍后则会生出一种不安的感觉,随后当瘟疫的到来看起来是不可避免的时,就会出现不断上涨的恐慌浪潮。纽约人在听到霍乱已经到达英国时只是感到轻微不安,然后在听到瘟疫已飞越大西洋这道天然防线出现在蒙特利尔时,便开始出现严重的恐慌。
37.1830年,当霍乱向其扩散过来时,莫斯科同样受到了恐惧的影响。政府每天都会向人们报告疾病在八九月间沿着伏尔加河传播的情况。惊恐很快就在受过教育的人群中散布开,他们互相通信告知事态发展状况。
38.有什么办法可以预防或防治流行病呢?19世纪的人们把重点放在了个人及公众卫生上,以及把病人隔离开上。这些都是比较实用的措施。
39.空气被视为罪恶的根源,中世纪医生劝告人们,燃烧檀木、杜松、白蜡木、迷迭香,可以清除不好的空气。若是可能,不论什么时候都应让屋里充满好闻的植物和花,地上则应洒上醋和玫瑰水。
40.火从希波克拉底时代起就一直是防治腐败空气的方法,至今仍很受欢迎。1665年伦敦出版的一本小册子中,就建议人们每天点上一阵火,在其里面放入十二种左右不同的东西,“因为火中有一种令人惊异的伟大德行和力量,可以净化、改正、改良腐坏的空气”
41.中国农民相信,鞭炮和枪的响声可以驱病赶魔。1665年的伦敦人也有着与此相似的想法。在六七八三个月内,可以看到他们对着窗外开枪,希望能把自家房屋周围的污浊空气驱赶开。
42.被瘟疫摧毁的城市看上去会是什么样子的呢?混乱不堪、触目皆是的死亡、废弃后的荒芜凄凉,全都在以不同方式增加恐怖的气氛。公元前430年,修昔底德亲眼目睹了摧毁雅典的斑疹伤寒,他着重强调了社会秩序的崩溃。
43.由于人们不是离开就是死去,空屋子也都破败不堪,结果给人的感觉就像是,疾病甚至能把无生命的景观都给破坏了。
44.伦敦1665年发生的那场传染病,导致出现了一幕幕让人毛骨悚然的场景。。。。现代作家贝尔(Walter George Bell)让我们注意到一百座教堂的尖塔处传来的没有停歇的敲钟声,每一下钟声都在宣布又有一个人死去,从而给人们原本就已绷得紧紧的神经又增加了更多的负担。耳朵听到的,眼睛则会为之证实。只要是在街上走上一会儿,没有人会不遇到运送棺材的人。。。。
45.从中世纪到19世纪上半叶,应对瘟疫的公众措施及对瘟疫的公众回应,并没有发生多少改变。从19世纪30年代的霍乱传染病中幸存下来的城镇,看上去与被中世纪瘟疫肆虐过的城镇并没有多少不同。
46.面对灾难或其日益临近的爆发,人类的回应经常是良好的判断力与迷信恐惧兼而有之。与其他自然灾害相比,大规模爆发的流行病更易产生这样的效果,部分原因是其发病原因鲜为人知,部分原因则是其发展过程毫无规律可言。疾病可能会突然出现跟着又突然消失。
严苛的措施和治疗,经常会在人群中产生一种远远超出疾病本身带来的恐怖。
47.在遇到像洪水这样的自然灾害时,政府当局和平民会团结起来共同抵抗同一个外部敌人。在传染病爆发时,人类自身就是恐惧的一个主要来源。人们害怕病人和那些疑似病人。
48.霍乱或瘟疫的爆发会威胁到所有人。对传染的恐惧可能会让人失去理智,以至于在那些身体健康的人看来,病人不仅是灾难的受害者,同时也是灾难的帮凶。不过,并非只有传染病才会在人群中制造出一种恐慌和怀疑的氛围。在那些相互间有着紧密联系的社区里,在未公开承认的社会压力下劳作,即使宣称只有少数几个人生病,也会引发最深的敌意。当一个人或一户人家而不是另一个人和另一户人家病了,对相识者甚或是亲戚来说,相互指责对方施展魔法与巫术的条件也就成熟了。

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回复 geonet 2020-8-10 21:04
目录
第一章 序言 ... 1
第二章 正在成长中的孩子的恐惧 ... 9
第三章 未成形的孩子 ... 21
第四章 没有恐惧的社会 ... 30
第五章 对自然的恐惧:伟大的猎手与拓荒的农民 ...39
第六章 自然灾害与饥荒 ... 50
第七章 中世纪的恐惧 ... 64
第八章 对疾病的恐惧 ... 76
第九章 人性的恐惧——女巫 ... 91
第十章 人性的恐惧——鬼 ... 98
第十一章 乡村的暴力与恐惧 ... 113
第十二章 城市里的恐惧 ... 126
第十三章 当众羞辱和行刑 ... 153
第十四章 流放和监禁 ... 162
第十五章 开放的圆圈 ... 175
第十六章 恐惧的过去和现在 ... 181  
注释 ... 188

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