20140111南园漫笔：读而有获

陈春

一

晨起，雨。

打球一小时，之后与瀚儿观看奥巴马在曼德拉葬礼上的演讲以及曼德拉1994年当选总统时的演讲视频。

瀚儿作业两小时，午间观《我们的宇宙》，这是最新的一个纪录片，对许多观点进行了视觉形象化的处理，比较震撼。经常性的介绍一些影片和瀚儿共享，即使学业再紧张，也在坚持，这是过程中的体验。

下午，瀚儿继续作业至16:20.，无雨，打乒乓球一小时，打到背心为止，擦好澡，归。

晚上，看TED关于脑科学的一个演讲，其中谈到“共感”，颇觉有趣，当然这是从神经学角度，大概朱自清是有类似的共感机能，写出具有通感的文学作品，其实背后都是有物质科学的背景，面对参次不齐的学生，实际上也有相似的观察价值，大为受益。

瀚儿聊起老师的趣事，将来或许可以做一些记述，这是无比珍贵的财富。

二

晚间，继续读十三章剩余的部分p106-111，摘录一些句子。

 

作为世界探源两极的实证主义和唯心主义，意味着陶冶的某种最大范围。

 

人们是不能越过世界而存在的，因为我们只有通过世界才证实自己真实地活着。

 

陶冶使得受教育者之间的交流成为可能，这种交流越过了令人信服的知识而深入到世界存在的内涵。

 

所谓有教养的人，即按一定时代的理想所陶冶的人，在他那里，观念的形态、活动、价值、说话方式和能力等构成一个整体，并成为他的第二天性。

 

决定教育成功的因素，不在于语言的天才、数学的头脑或者实用的本领，而在于具备精神受震撼的内在准备。

 

人文主义的教育就是个人的自我教育，即每个人在成长过程中，通过教育所做的自我选择与淘汰。

 

当古代文化被遗忘之时，整个社会所表现出来的就是野蛮。就如一件东西脱离了根本，它就会毫无方向地飘荡，这也就是我们失去古代文化之后的景象。

 

具有决定意义的是，人道主义并不是终极目标，它只创造了一种精神空间，让每个人能够、而且必须在这种精神空间里争取他自己的独立生存。

三

一友兄留言凡事里面都蕴含积极的态度，甚好，其实生活琐碎，也有不如意的地方，如何看待，想起一句“横看成岭侧成峰”，大致是以观察者的心态和视角有关，积极看待或许就是积极的，消极看待，也可以消极到极点，凡人小事，常常中庸，若见其良善，便是欣喜，记之分享。

再谢一友兄一直以来的关注并经常积极鼓舞，受益。