20140321南园漫笔：甲午年，春分日

陈春

一

晨，与同事张老师联系，托她今日培训时转交给黄欣雯老师一本书。

宗叔不久前提起此次语文教师培训会邀请黄老师到场做课并讲座。2010年在常熟石梅小学，与黄老师有过一面之缘，当时还有岛上生命教育的推动者纪洁芳教授团队成员，也曾写过一个观课之后的随感，黄老师的课堂是别具一格的，其中有个人的特质，当然更多是一种生命理念关照下的课堂行为范式：突出的尊重儿童，遵循生命本来的模样。她以绘本故事的演绎来诠释自己对于孩童的理解，不是一般的语文课堂。正因为此，也才更有语文之外的参照价值。我向张老师推荐：“黄老师的课堂一定是不一样的场景，一定要好好欣赏！”她也感到十分期待。

和宗叔信息联络，上午没有办法过去，上两节课，单老师邀约听一节班会课，没有空余时间，错过黄老师的精彩课堂与讲座了。宗叔回复：“下午过来也可以。”如此便约定下午过去再请教。

二

下午赶到实小，在报告厅后排找个位置坐下，王树锋老师的课刚好结束。中场休息，遇到一友兄，他是区骨干语文教师，属于正式代表，我笑言自己是门外汉过来蹭会。又遇石小葛校，聊了一会。

之后成都的陈大伟教授执教同题课《公仪休拒收礼物》，他邀请现场几位语文老师继续在台上观课，之前我注意到王老师课堂结束的时候，孩子们离场，留下这几位老师在台上，现在明白是陈教授在做现场观课议课的展示，这是一个很大的研修转型，对现场观课的老师是一次考验。

大伟老师的课堂显然有一个核心设计理念，那就是“翻转课堂”，即学生在前，师生互动解决一些问题，比较自然；这节课同时兼具“微课”特点，如果把他的每一个环节单独的拿出来，便是一个很好的“微课”展示，这是形式上对传统课堂的一个颠覆。而在价值观上似乎也有新的生长，从传统的清正廉明，谈及人性的权衡，指出公仪休是一个“理智的人”，而不是无限拔高个人的道德力量，这一点对于将来公民社会的意义构建是积极的：确立行为边界，“君子怀刑”，尊重规则才是一个公民社会的必然之路。

我注意到一个很有趣的细节：大伟老师的姿态语言非常丰富，每次提问之后自己率先高高举到笔直的右手，时常自己摸摸板寸头，偶尔舞蹈般的手部动作，多次附身或蹲下歪头看着孩子交流，对孩子抚肩鼓励。这种身体语言所表达的是一个老师内在的生命力量，这是做作不出来的，一定是一个自然的积累，也和个体的性格与修养有关。

课堂上孩子的表现真是不错，自然的表演，夸张的表演，使课堂充满笑声，大伟老师又会及时的引导他们理解文本，看看如何使这些理解表现在对剧本的演绎上，例如“满脸堆笑”等等。

课堂结束之后，即刻开始观课议课展示，很显然这是现场老师很少在如此场合，看到这么开放、即兴的对话，参与的老师也显得有点不太适应，大伟老师做了一些示范，包括一些语言的使用，例如“我觉得”“你怎么想？”“请你谈一谈”等等，一改传统意义上权威式评论，完全是对话互动，由于时间关系，也由于彼此不太熟悉，刚刚接触观课议课模式，展示活动持续了不到半个小时，但其中的信息量已经很大，足以改变许多老师对课堂的观点，和如何看待课堂的角度。

下午三点五十左右，活动结束。

三

活动结束之后，我到前排和宗叔打个招呼，并与黄老师握手致意，她说：“好久不见！”确实，转眼四年，常熟石梅海峡两岸生命化教育研讨会是在2010年的春天，整整四年了。大家一起回忆当时的一些场景，依然是清晰如昨的。

大伟老师是在上次培训上与永通老师一起来，当面请教一些观课议课的话题，这一次见识到他的课堂真境界，真是好啊。

离吃晚饭还有一段时间，宗叔便相邀到北山边喝咖啡边聊，谈的都是纯粹的教育话题，黄老师提到现在设计的一个亲子课堂，同一个话题，同时给孩子和家长（父母亲同时在场），也就是30个孩子，60个父母，这是一个非常有价值的尝试，当然只限于大都市，乡村做不到，父母很多都不在家，爷爷奶奶只管饭吃饱衣穿暖，谈不上其他。

宗叔做的活动都有他深入的思考，希望带来许多新的气象，邀请的都是兼具思想和技术的一流的学者和老师，许多形式都是大家所未见的，教师培训革故鼎新，也是需要勇气的。我笑言他离了“怕”字，就一往无前了。

由于要接瀚儿返回，便先告辞，大家握手告别，有缘终会再相聚的。

四

瀚儿电话过来，已经等在学校，赶过去，他已经整理完书包，随后一起回家。

路上谈了一些他学校里的事情，学习气氛明显紧张了，这样的氛围，孩子们都会自然而然的感受到，他愿意交流分享非常好。他在文字里曾经表达过“家，是港湾！”我们很感动，无论遇到什么困难，都不会恐惧。

返家之后打球半小时，作业到九点，休息。

五

今日是甲午年，春分日，昼长夜短之始。