日志
20140421南园漫笔：书房夜话
热度 2 |||
南园书房
第二十四辑
周三的时候，美术倪老师带着孩子们在楼下一块空地上，画一辆自行车的素描，孩子们安静的散坐在那辆自行车的周围，从自己的角度描绘看到的自行车形态，忽而低头拿笔勾勒，忽而抬头仔细观察，在一些长度或者明暗上仔细斟酌，样子颇为专业。倪老师看到我开窗，微笑示意，这个场景是多么美好。
我想起上周末在北京第80中看到的一个场景：那日午餐后，大家在校园里漫步，一个学生正在用手机拍摄一株盛开的樱花树，她慢慢的走近花树，拍了一张，看看影像，再走近些，这时手机已经几乎贴在了花上，大概使用微距的方式，孩子非常专注恬静的姿态，旁若无人。
两个千里之遥的场景，都是当下教育中真实的所见，倪老师说在利用手边的资源，这个理念是对的，当下乡村教育面对的困难有许多，就不去罗列了，但如倪老师这样开发有限的教育资源，就是一种积极的态度，这样的教育是符合人性期待的，80中的孩子开始体悟美好，并且愿意留存这些美好的景象，同样的，南园的孩子们也会用自己的目光，用自己的笔触开始感悟周遭的安宁和美好。
周四，数学教研活动，数学组的老师一共听了四节课。倪宴老师执教《认识人民币》，在师生互动交流中，可以看到许多孩子有一些对于人民币的简单的认知，其中有些来自家庭的教育，倪老师在课堂上认真的对待孩子提出的问题，并且耐心和孩子交流互动，用羊村故事串联课堂，激发学生的学习兴趣，符合低年级孩子的心理特点，课堂上孩子们保持了积极的学习状态，学生的个体知识差异值得我们在日常的课堂中引起关注。午餐的时候，倪老师还就一些孩子的认知做了进一步的了解，这是一个非常好的专业能力：去研究孩子，这是对的；黄建香老师执教《认识轴对称图形》，这是一个非常有趣的内容，学生在黄老师的带领下倘佯在图形的世界里，“哪些图形是轴对称图形？怎样用点划线画对称轴？这些照片上的图形是轴对称图形么？”这些问题引领着孩子逐步体会轴对称图形的秘密，黄老师给出充分的时间让孩子进行操作、体验、表达，几乎是每一个孩子都完成之后，这一点难能可贵；张红老师执教《神奇的图形变化》，以“大问题”引领课堂的大版块，学生主体突出，思维深入，表达充分，从猜测到验证，质疑和释疑都是由学生主动提出，再到总结，整个课堂互动氛围很好。其中罗迪关于“边长相等的图形可以密铺”的猜测具有问题的原创价值，课后又做了进一步的交流，他表示已经理解这个猜测有误，而对于为什么可以密铺又产生新的疑虑，这是进一步学习的基础，非常有价值；孙卫老师执教《认识分米毫米》，借助实物和图像，突破难点，对于分米、毫米的实际长度，让孩子们尽可能地实际感悟，在互动交流中，扎实的巩固这些“长度”单位的实际大小，孩子们的知识面也很广，知道“微米”等微观世界的长度单位，可见孩子并非一无所有的走入课堂，孙老师都很及时的予以解答引导，课堂上一个令人印象深刻的场景：和我同桌的男生用一分米的手势几次认真的丈量桌子宽度，我和他搭档丈量米尺，他都非常专注，专注可以让孩子心无旁骛，也是学习的基本保证，孙老师的课堂让孩子具备这种专注力。
本期南园书房，推荐钱理群教授的讲座文稿《幸福合理的活着》，老人没有用ppt，但是思路清晰，都是人生的感悟。美文栏目推荐马尔克斯的《如果有一刹那》课堂栏目推荐池昌斌老师的《悲愤的吼声》，这是一件思品课，也是源于他女儿的一次发问，这是一个系列课中的一节，现场比较震撼。
【今日推荐】
钱理群，著名人文学者，与北京大学青年学生、同代友人一起风风雨雨二十四个春秋，并写有《心灵的探寻》、《与鲁迅相遇》、《周作人传》、《丰富的痛苦：堂吉诃德和哈姆雷特的东移》、《1948：天地玄黄》等研究周氏兄弟和现代知识分子精神史。2002年退休后五年，又回归中学和贵州，关注语文教育、西部农村教育、现代民间思想史研究等，写有《语文教育门外谈》等专著和《追寻生存之根——我的退思录》等思想随笔，主编有《新语文读本》、《贵州读本》等读物，2007年出版《我的精神自传》。任教五十年，退休后投身中学教育十年，试图“改变人心”，却得到屡战屡败的结果，于2012年教师节前夕宣布“告别教育”，说今后他会在“教育之外”关心教育。
幸福、合理的活着
（根据
我现在自称为老宅男（众笑）。
关心时事，宅在家里，可以跟社会保持一定的距离，可以静下心来读书，独立地思考，是一种比较理想的修为方式、存在方式，尤其对老年人。
但总宅在家里，也不行，会宅出病来，与世界远离。所以要常常出来看看花、看看树、看看人。
很愿意见到中小学教师。因为大家都是读书人，是喜欢读书的读书人。我是一有机会就鼓励教师读书的。
当下中小学教育的关键就在于教师。而读书是为了快乐的、有意义地活着，所以题目可换为：读书为了健康的快乐的有意义的活着。
健康的快乐的有意义的活着
当下的中国人，各个阶层都感觉活得很累。
在我看来，不健康、不快乐、没有意义，是当今中国人活着的重要的问题，是教育的问题，从上幼儿园就不健康不快乐。
各阶层的中国人、各年龄层次的中国人，都觉得活着很累。这是很大的，必须正视的问题。
一组数字：全球100万自杀者，女性比男性高25%。百分之八十在中国，百分之八十在农村。而在中国自杀者有两个多发群体：一个是15岁到34岁，一个是65岁到74岁。可能你们的学生以及在座的各位以及我，都属于这个高自杀率的群体。
那么这是为什么？自杀一方面，可能陷入了经济的困境，但另一方面，可能更多地是陷入了精神的困境、道德的困境。
有一位研究生，他列举了活着的理由，1、2、3、…死亡的理由，1、2、3、……最后死亡的理由比活着的理由更多，最后他选择自杀
活着的理由成为问题。
进一步追问：为什么活着的理由成了问题。
鲁迅讲：人活着，一是要生存、二是要温饱、三是要发展。生存、温饱是基本层面，也是低层面。
中国人今天终于独立，解决了温饱问题。国家的统一、国家的独立、大部分老百姓吃饱肚子，2009年，基本解决了这三个问题。
怎么取得的，付出了怎样的代价？走的是经济发展就是一切的道路。
发展经济当然没有错，但如果走到极端，把经济发展、物质享受作为唯一的目标，就出问题了。学生正处于追求个人的享乐、物质利益作为唯一目标的时代，也就会出问题。这会使人出现异化，会使人发生扭曲，产生生存的危机、精神的危机。人的欲望不加节制的膨胀，对人的评价就看看是不是能赚钱。
当人为钱为欲望活着，为生活的挫折感到没有价值，富裕有钱之后仍觉得存在没有价值，有虚无感，没有生存的动力。个人化、物质化的世界，不能挣脱，人的存在就出问题。
人际关系也会发生扭曲，人与人之间的关系也开始异化，冷漠、隔绝、疏离，丧失活着的理由。
应试教育背景下，父母子女的关系，应试成功。应试功利化成为父母子女的纽带，亲情淡化。
应试教育已经完全剥夺了孩子们童年的快乐。
另一方面，经济发展以环境污染为代价。2013年的连续不断的雾霾天气给我留下深刻印象。
突然发现，北京已经是不适宜人类居住的环境。这个发现惊心动魄。
裸官出去了、知识分子、商人出去投资，中国的精英也都跑到国外去，那么跑不出去的我们怎么办？这也成为失去活着的理由。
二 怎样寻找活着的理由
鲁迅说：人活着一要生存、二要温饱、三要发展。但后面还有一句话：生存，并不是苟活，温饱，并不是奢侈。发展，并不是放纵。
中国应该进入更深层次的发展，追求物质精神两方面发展，一个高质量的生存温饱发展的时代。所以，这使得我关注时代的主题已经发生了根本性的变化。
借用鲁迅的观点：“健康地度日，合理地做人。”——幸福度日是快乐的活着，合理的做人健康的有意义的活着
全面改革的目的为了人，为了所有的中国公民。新的时代，新的教育目标应该成为每一个人的目标。
不仅学生活着不健康不快乐没有意义，老师也都活着很累，太不健康，太不快乐，太没有意义。这是国家的问题、时代的问题、教育的问题，也是我们每一个人自己的问题。
幸福观和价值观问题：什么叫幸福的快乐的活着，处理精神和物质的关键问题。
什么是幸福观呢？
物质是基础，钱是要紧的。
不要听教授们讲安贫乐道。那都是骗人的。经济是人存在的基础。很多老师没有解决温饱问题，那就应该理直气壮的追求自己的物质生活。
鲁迅还有一个观点：自由不是钱所能买到的。金钱不是万能的，物质不能穷尽人的根本。自由却不能为钱买到。
在物质享受和精神享受之间，达到科学的平衡。
这个平衡，是总体上来说的，对到具体的每一个人，应该是有所偏颇的，或者偏向物质，或则偏向精神。
作为我自己，主张精神追求更重要。因为人和其他的动物的重要区别在于，人是精神动物。人对精神的追求是无止境的。人对物质的追求应该有所控制，有所节制。奢侈放纵是过分追求。过简朴的物质生活，丰腴的精神生活。简朴的物质生活更符合人的本性。
什么又是价值观呢？这是处理人和社会，个体和群体的关系问题。
人各有己，人之大觉已。无数的人们都和我有关。
别人不快乐，我也不快乐，别人不幸福我也不幸福。
真正的诗人能感受到整个社会的痛苦。
有的年轻人，把自己的悲欢看成整个世界的悲欢。
在群体里，人才有存在意义。在群体生活中，才能达到真正的个体的发展。
利自与利他已达到一种平衡。没有绝对的利己，也没有绝对的利他。
谈我们，不要忘了我。谈我，不要忘了我们。
什么是合理？在物质和精神，在利己利他之间获得平衡。
中国总是在走极端，像钟摆一样摇摆。所以在某种程度上，我们要回到中庸之道，反对两种极端。在博弈中，达到动态的平衡。
三、很认真的思考和探索。静悄悄地变革。
使中国人能生存，需要制度的改革给它保证，这是普
几乎所有人对自己生存状态都不满。焦躁、牢骚、愤怒，充斥当代社会。如何走出困境？
不要发牢骚，不要等待，自己行动起来，从改变自己和周围人的存在开始。青年人不要寻找挂金字招牌的老师，要自己联合起来，找到自己的老师。按照自己的价值观念，去创造健康快乐有意义的生活。我们这一群人追求简朴的物质丰腴的精神，我们这一群人联合起来利己利他，把他人看成兄弟姐妹。充满谎言的时代，我们努力的活着真实。
尽量低调的生活，自己静悄悄地活着。
从现在开始，把握住自己，把握住自己的朋友，把握住现在。
我可以部分的快乐，部分的健康，部分的有意义，我可以做到。
我们所尝试的新价值，符合人性的要求。对人性本身要有信心。
你可以不相信社会，但你必须相信人性，相信基本的人性带来的力量。
只要相信人性，尽管一开始可能是孤独的，但后来会有人参加进来，慢慢壮大。对人性的信念绝对不能动摇。
四 、读书 ，静悄悄的革命
静悄悄的革命，从组织读书会开始。读书能获得精神生活。
老师们一起来读书，使喜欢读书的朋友聚在一起来讨论。
幸福观、价值观不能空想出来，必须有精神的资源，有丰厚的知识资源。千百年来的不同国家不同民族在追求合理的价值观和幸福观，在历史过程中，结晶在经典图书里。看看前人是如何建立。从中吸取人类文明的精华，这是读书最根本的原因，也是一个精神目标。
读书本身就是有意义的健康的生活方式。
打破时空界限。书里自有意义在。
人只有在读书的那一刻，才可以真正地实现人的平等。人人都具有独立自主权，书可以招之则来挥之则去。
读书何等快乐，此时不读更待何时？
①阅读书要广，不要过份地专业化。
读书观，劝年轻人大可看看本分以外的书。对别的人别的世界有更深的了解。中国读书的弊端，把自己专业化，排他性。要广泛阅读，要超越专业。中国未来学术发展的趋向，必然走向综合。多学科的读书会。
中国传统，文史不分。理工不分。
每个人的职业会不断变化。
网络时代，更合理的知识结构。阅读量必须大。
②为趣味而读书。
两种读书：职业的读书，嗜好的读书。喜欢打麻将的人，天天打夜夜打，就算被公安局抓去了，放回来继续打。其乐无穷。真正的赌徒不是为了赚钱，为了赚钱的赌徒是次品。
周作人说：读书就像抽烟。读书本身就是快乐的方式。应试教育最大的害处，使快乐的读书变成了痛苦的读书。老师应该让自己的学生快乐的读书，至少部分快乐的读书。
首先自己要改变。做上品的读书人，做上品的赌徒。
③鲁迅提倡随便翻翻的读书方式。
基本书，一个字一个字地读，其他书则随便翻翻。免得受骗上当。被正统书欺骗。开始读不懂，读多了贯通。
不求甚解地读比求甚解的读，更容易接近本质，有独立的发现。
开始泛读，泛读多了，逐渐走向定位。
几个人的书特别有价值，特别合口味。
脑子被马给跑了，防止变成书虫。要一边读，一边独立思考。
④好人联合起来读世界的书
不能只读书，还要读世界这一本活书，使所读的东西活起来。
不能只满足读书，在读书过程中，一群人获得共识，开始行动，形成共识。
好人联合起来做好事。为什么好人不可以联合起来？
把读书和创造新生活联系起来。
北京有个小毛驴组织，读书种地，自己做月饼。
联合起来过简朴生活。联合起来做手工劳动。联合起来寻找城市的根。广东年轻人研究广东戏剧、方言、小吃。
新村运动，一边读书一边干活，脑力和体力的结合，一种新的生活方式。
书院的读书。梁漱溟，在北京找了一个小院子，做书院，讲学讨论。特别把书院选在大自然中。每天早晨天将明未明时，朝会。山河大地皆在静默。声音低微沉着。
未来三十年，一定是处理好三大关系：人和自然、人和他人、人和自己（外在与内在）
⑤读书是沉潜内省
读书不仅是内省，而是沉潜，沉入自己的内心。
沉潜十年，必有大用。
可惜我年纪大了，我多次想要办个书院，自我桃花源。上午读鲁迅，下午、晚上，一群人在大自然中玩。
学生只做一件事，写笔记，写内省的笔记。
我们可以尝试过一个月的与大自然交流，过一个沉静的生活，建立自己的精神家园。
这当中，读书是一个关键的问题。
年纪大了，我今天讲的是梦话。
第一句：生存 温饱 发展
幸福的度日、合理的做人。
【美文】
如果有一刹那
马尔克斯
如果有一刹那，上帝忘记我是一只布偶并赋予我片刻生命，我可能不会说出我心中的一切所想，但我必定会思考我所说的一切。
我会评价事物，按其意义大小而非价值多少。
我会少睡觉，多思考。因为我知道，每当我们闭上一分钟眼睛，我们也就同时失去了60秒。当他人停滞时我会前行，当他人入梦时我会清醒，当他人讲话时我会倾听，就像享受一支美味的巧克力冰激凌！
如果上帝赏我一段生命，我会简单装束，伏在阳光下，袒露的不仅是身体，还有我的魂灵。
上帝呀，如果我有一颗心，我会将仇恨写在冰上，然后期待太阳的升起；我会用凡高的梦在星星上画一首贝内德第的诗，而塞莱特的歌会是将是我献给月亮的小夜曲。我会用泪水浇灌玫瑰，以此体味花刺的痛苦和花瓣的亲吻……
上帝呀，如果我有一段生命，我不会放过哪怕是一天，而不对我所爱的人说我爱他们。我会使每个男人和女人都了解他们皆我所爱，我要怀着爱而生活。
对于大人，我会向他们证明，那种认为因衰老而失去爱的想法是多么错误，我们是因为失去爱而衰老而不是与之相反；对于孩子，我会给他们插上翅膀而让他们自己学会飞翔；对于老人，我会教给他们死亡的来临不是因为衰老而是因为遗忘。
人呀，我从你们身上学会了太多的东西......我知道，人们都想伫立在颠峰上，殊不知，真正的幸福恰恰就在于攀登险阻的过程。我懂得，当婴儿用小拳头第一次抓住爸爸的手指时，他也就永远地抓住了它。
我明白，一个人只有在帮助他人站起时才有权利俯视他。我能够从你们身上学到的东西是如此之多，可事实上已经意义寥寥，因为当人们将我敛入棺木时，我正在死去。
永远说你感到的，做你想到的吧！如果我知道今天是我最后一次看你入睡，我会热烈地拥抱你，祈求上帝守护你的灵魂。如果我知道这是最后一次看你离开家门，我会给你一个拥抱一个吻，然后重新叫住你，再度拥抱亲吻。如果我知道这是最后一次听到你的声音，我会录下你的每个字句，以便可以一遍又一遍永无穷尽地倾听。如果我知道这是看到你的最后几分钟，我会说“我爱你”，而不是傻傻地以为你早已知道。
永远有一个明天，生活给我们另一个机会将事情做好，可是如果我搞错了，今天就是我们所剩的全部，我会对你说我多么爱你，我永远不会忘记你。
明天从不向任何人作保证，无论青年或老人，今天可能就是你最后一次看到你所爱的人。因此，别再等待了，今天就开始！因为如果明天永远不来，你也许会遗憾今天没来得及微笑，拥抱，亲吻，会遗憾自己忙碌得只能把它们归为一个最后的愿望。保护周围你爱的人吧，告诉他们你多么需要他们。爱他们，善待他们，用些时间对他们说：“对不起”，“原谅我”，“劳驾”，“谢谢”，以及你知道的所有爱的话语。
没有人会因为你秘而不宣的思想而记住你。向上帝祈求力量和智慧来表达它们吧，向你的朋友证明，他们对你来说是多么的重要。
【马尔克斯：哥伦比亚著名作家。他是20世纪最有影响力的作家之一，代表作有《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》等，1982年获诺贝尔文学奖。
【课堂】
池昌斌，中学高级教师，特级教师，现任职杭州市上城区教育学院。十八年前从浙江温州一个偏僻的山村小学出发，一个有故事有温度的农村教师：一位脱离教师培训主流文化雕琢的乡土教师，创新不断，用行动见证另类教师成长轨迹。追寻“坦然淡定、大气精致、浑然天成”的课堂状态。近20年来摇滚乐支撑精神世界，体会个性、民主、深刻、自由；两年多的平面广告设计与市场营销策划从业经历，认识创意、唯美、沟通；近10年的登山徒步旅程延展了人生的宽度，使内心逐步走向宁静，对生命、教育与课堂教学的理解渐渐变得平和，更懂得敬畏。悟出教师成长是心灵修炼的朝圣过程。
悲愤的吼声
执教：池昌斌
一、课堂序曲——感受《在松花江上》
1、导入：
师：今天这节课就让我们共同聆听一首六十多年前传唱整个中国的一首老歌——《在松花江上》
2、聆听：师生共同聆听歌曲
3、交流：
师：同学们，一首歌曲完了，不知道你们此时此刻心头上荡漾着一种什么样的感觉？能和老师谈谈吗？
生：听了这首歌曲我觉得很悲伤（伤感、痛苦、仇恨……）
师：同学们，不管是悲伤、痛苦还是愤怒。带给我们这种感受的是一个国家，他的名字叫——
生：日本！（出示日本地图）
师：同学们，就是这个带血的国家——日本，从1931年“九、一八”事变开始了对中国长达14年的侵略战争，今天就让我们共同走进那段充满屈辱、苦难与抗争的岁月吧！
二、寻找证据——直面苦难的历史
1、交流：
师：上一周我们做了一个调查，很多同学都查到了许多日本军国主义在中国所犯下的种种罪行的证据，这节课就让这些鲜活的证据再次控诉那些杀人的恶魔！为那些无数冤屈的胞冤魂伸冤吧！下面我们先分小组讨论，把课前调查的证据相互交流一下，然后各个小组派代表来交流你们所收集到的证据。
生：交流所收集到的证据。
2、展示：
师：你想展示的是什么证据？
生：我想展示的是有关南京大屠杀的时候，日本人为了掩盖罪恶而焚尸灭迹。
师：我看你调查到了一张图片，上来展示一下好吗？
生：上台介绍图片内容。
师：你来描述这张图片的情景好吗？
生：这张图片描述的日本鬼子为了掩盖其罪行而使用卑鄙手段，把那些无辜中国人残忍的杀害后进行焚尸灭迹，我觉得这张画面让我看到了中国人的耻辱！
师：作为一个中国人你了解到了这段历史后，你的心情如何？
生：我为那些无辜死去的中国人感到伤心……
师：刚才这位同学介绍的是有关南京大屠杀的悲惨历史，那么下面我们就先重点来交流这段历史的真相好吗？关于南京大屠杀还有其他的证据请补充。
生：我找到了一段数据，日军攻如南京城内进行了长达6个星期的血腥大屠杀，共有30多万无辜中国人被各种残忍的手段杀害……
师：当你听了这些你有什么感受？
生：我非常愤怒！
生：听了这些数据，我简直无法相信这是真的，我很难过。
师：有大屠杀那些幸存者的证据吗？我们要让那些亲历者说话。
生：幸存者孙××说：日军冲进他家后先将他怀有身孕的嫂子强奸，然后将全家杀害，他躲在水池里才幸免与难，在马路上他看到很多的尸体，一些日军把中国人绑在一起用机枪扫射……
生：证人张××说：日军焚烧了很多的民房，火光冲天……
师：上面有个例子你们注意到了没有日军连怀有身孕的妇女都不放过，请问孕妇对他们会有什么威胁吗？
生：不会。
师：连孕妇都不放过，他们还是人吗？他们还有良知吗？
生：不是人，我觉得他们甚至连禽兽都不如！
师：还有其他的证据要交流吗？
生：证人林××说：南京大屠杀时候，我们一家八口人，当时母亲没有奶水，小弟弟哭着要吃奶，日军顺着哭声找到我们家，要把母亲拉出去强奸，母亲抱着弟弟死命反抗，日本兵一把夺过母亲怀中的弟弟用力摔在地上，当场就死了，然后一个日本兵在背后冲母亲开了两枪，接着日军用军刀把我妹妹劈成了两半……
师：同学们，一个家庭遭受灭顶之灾，是谁带给他们如此大的灾难？
生：日本鬼子。
生：我还想提供一个南京大屠杀的一个活证据李奶奶，当时日本兵冲她疯狂的砍了整整37刀……
师：孩子们，当你们了解了这些血淋淋的证据后，你们有什么想法要表达吗？
生：日本人太残忍了，豪无人道，居然连还在喂奶的婴儿都不放过。
生：我无比愤怒，我要报复！
师：老师完全可以理解你此时此刻的心情，同学们，除了一些幸存者的证据外，一些有良知的日本老兵也开始了反省，写了一些关于南京大屠杀的回忆录，详细记录了他们在南京所做的罪恶，有这方面的材料吗？
生：在日军攻进南京期间，东史郎用日记写下了许多日本兵烧、杀、抢、等的具体事例，如
师：同学们，对日本人来说这是一个游戏，是啊，一个游戏结束了，而对那个无辜的中国人来讲，什么结束了？？？
生：生命结束了。
师：是啊，生命结束了，一个中国人就这样悲惨的死去了。同学们，整整六个星期啊！42个日日夜夜！日军在南京城内对手无寸铁的市民以及放下武器的士兵展开了泯灭人性的血腥大屠杀！在惨绝千古人寰的屠杀过后……这个美丽的六朝古都留下了死一样的沉寂！（播放课件）
在残暴程度举世罕见的南京大屠杀中：共有30多万人惨死在日军的屠刀下！如果让所有的死难者手牵着手，可以从南京一直延伸到苏州，长度达到
师：同学们，看了这样的一组材料，你们想对那些参与大屠杀的日本人说些什么？你们想对那些大屠杀中的死难者说些什么？
生：你们必须给我们一个交代！
师：一个坚定的声音，是啊，他们一定要给中华民族一个明确的交代！
生：总有一天我们会用自己的能力去打败他们！
生：我想说，在你们实施这些残暴的行为之前，你们难道就没有想到过后果吗？
生：你们太残忍了，连无辜的平民都不放过，请问：你们配做一个人吗？你们不是人，是魔鬼！是可怕的魔鬼！
…………
师：同学们，日本人在中国犯下的罪行就仅仅是南京大屠杀这一桩吗？
生：不！还有很多！
师：是啊，他们的罪恶举不胜举啊！还有哪些？
生：我想介绍的是“平顶山惨案”：这是“九、一八”事变后日本人制造的第一个大规模屠杀中国人事件，共有3000多人口的平顶山村一个不留的被日军屠杀了……
师：你听了愤怒吗？
生：非常愤怒，这些人我无法相信他们还是一个人，就是杀人不眨眼的魔鬼啊！
师：还有其他的例子吗？
生：我要介绍的“京东大屠杀”，在短短的13天内共有1500多人惨死在日军的屠刀下，4000多间房屋被焚毁，死者的鲜血染红的整条江面……
师：多么触目惊心啊！那红色的江面就是我们这个民族耻辱的痕迹啊！
生：我介绍的是“重庆大轰炸”：从1937年7月发动全面战争以来，日军对重庆进行了史无前例的无差别大轰炸，整个重庆差不多被夷为平地……
生：我介绍的是一张照片，是有关与日本731细菌部队的。照片上是一双经过细菌实验折磨高度红肿和腐烂的脚……
生：我也想介绍731部队，他们把细菌注入中国人的人体内，用活人做实验……
…………
3、小结：
师：同学们，在长达14年充满屈辱的历史中，日军暴行累累。下面就让我们随着镜头走进历史！去见证日军泯灭人性的残暴！去感受同胞的屈辱与苦难吧！
三、走进历史——深度感受同胞的屈辱与苦难
1、观看：师生共同观看一段描述日本军国主义在中国犯下种种罪行的历史镜头……
音乐起，黑屏……慢慢的淡出
一个走在漆黑街巷的小男孩，慢慢回头，一行字幕出示：
你所看到的，
将是你永远都无法敢想象的！
这是罪孽中的罪孽
这是噩梦中的噩梦
这是人类不堪回首的一段历史
……（淡去）
一系列展示日军极端残暴的镜头！
最后出现以下一段字幕：
八年抗战，血雨腥风！日军暴行，惨绝人寰！
3500万中国军民惨死在日军屠刀之下！
200万人受害于日军的化学武器与细菌武器，其中27万人死亡！
1000万人被日军强行争为劳工！其中大部分被活活折磨至死！
3000人被日军细菌731部队作为细菌实验活体解剖的对象！
360万件又1870箱的珍贵文物被日军掠夺，至今日本依然拒绝归还！
……
2、责问：
师：同学们，尽管池老师不是第一次看这段画面，但是每一次看,我的内心都充满了无限的悲愤。你们看到了吗？是谁将还在腹中的胎儿残暴的杀死？是谁将无辜的婴儿残忍的抛入沸腾的铁锅中？
生：日本军国主义！
师：大声的说出来！到底是谁？他们还是人吗？
生：不是人，是禽兽不如！
师：是谁用寒光四射的军刀砍下了无辜中国人的人头？
生：日本军国主义！
师：大声的说出来吧！
师：是谁用邪恶的枪口对着无数手无寸铁的中国同胞！让他们悲惨的死去！
生：日本军国主义
师：是谁践踏国际公法灭绝人性，用人体做实验！用冰冷的雪水浇在中国人的双手上，让我们听到那撕心裂肺的惨叫！
生：日本军国主义
师：是谁让我们那美丽的国土变成战争的废墟！血光冲天！尸骨遍野！
生：日本军国主义！
3、铭记：
师：下面让我们来记住几张面孔吧！他们的双手粘满了无数中国人民的鲜血，因为他们的罪恶，被远东军事法庭被判决为绞刑！他们得到了他们应有的可耻下场！让我们记住他们残暴的罪行；深深的记在心底！一辈子记在心里！世世代代记在心头！
生：了解一些侵略中国的战争罪犯的照片以及简单的介绍资料。
四、声讨日军的残暴罪行，发出我们最悲愤的吼声
1、交流：
师：无数血的证据让我们热血沸腾，但是那些犯下滔天罪行的家伙是如何对待这场战争的？60年过去了，你们知道今天一些日本右翼分子又是怎么看待这场战争的吗？日本国民忏悔了吗？他们认错了吗？
生：根据我的调查，战争结束后有一部分日本人开始反思自己的罪行，向中国人民谢罪！但是也有日本人到今天还拒绝认罪！
师：根据你的调查，你发现认罪的人多还是不认罪的人多？
生：不认罪的人占多数，这点真让我愤怒！
生：日本首相还参拜靖国神社……
师：是啊！不管我们是否愿意面对，这就是战争结束60年后日本人的态度，少数人选择了忏悔，我们原谅了他！但是令人愤怒的是居然还有大多数的日本人选择了否认历史，篡改历史的真相，至今依然拒绝认罪！简直是厚颜无耻！你们听听，他们居然还有这样的言论！
师：出示两段日本右翼言论。
日本拓殖大学讲师田中正明说：“南京大屠杀”只是中国人编出来的谎言，当年的日本军队并没有大规模屠杀中国人，我们也没有制造所谓的化学武器与细菌武器，没有用中国人做人体实验，更没有使用这些武器……
日本二战老兵中田清康说：当年我们大日本皇军到中国是给你们带去文明，中国人是劣等民族，低人一等！猪比中国人的性命还有价值，因为猪还可以吃……
师：同学们！当我们了解了大量的历史真相，当我们面对这样的一种言论。此时此刻，如果让你用一两句话来表达你的心情与想法，你想说些什么？
生：从我调查的资料表明，日本军国主义屠杀了那么多的中国人，可他们居然说这是一个谎言，真可恶！
生：如果我是日本人，你是中国人，我用这样的手段对待你们，你们回怎么样？？？（眼含泪水）
生：我感觉受到了极大的侮辱！
生：老师，这节课学到现在我对日本鬼子有了一种刻骨铭心的恨！这种恨已经深入到我的骨头里去了！
生：日本人欠下了我们血债，还不认罪！总有一天等中国强大了也要好好教训他们一下！
生：日本人这么坏，我们应该拒绝和他们交往，断绝关系！
师：同学们，我很能理解这几位同学的此时此刻的心情，请问大家对这几位同学的观点有什么看法吗？
生：等我们强大的那一天，我们一定会战胜日本的！
生：我赞同A同学的看法，我要报复！他们欠我们太多了！
生：我反对，我不想再看到战争了，真的不想再看到战争了，不想再看到那些……（哽咽）。
生：我也反对，我也不想再看到战争了，如果我们打到日本去报复，用同样的手段去对付他们，那么我们又成了什么呢？我们不也成了和日本鬼子一样的人了，我觉得我们应该用强大的国力去战胜日本，而不是用战争的手段！
师：你能这样思考问题，我很感动，也很佩服！
生：我还是很愤怒！
五、冷静思考——我们需要理性爱国
1、引导：
师：你们的发言老师深表理解！站在历史的真相面前我们的心中充满了仇恨！一种无法用语言表达的仇恨！但是简单的仇恨能带来和平吗？简单的仇恨能昭雪3500万同胞那冤屈的灵魂吗？老师在这里想请大家看这样一些材料，我相信这个材料会让你们那颗仇恨的心灵有新的思考：
2、阅读：学生阅读一段有关今日中国和日本经济等方面对比的事例和数据的材料
3、思考：
师：一段材料让我们找到了久违的平静，但是我们的内心是不能平静的，当你们读完这段材料后有新的发现与思考吗？
生：我现在发现报复解决不了问题，因为日本依然比我们强大！特别是经济和科技方面。
生：老师，看完这段材料我心情很不好，有一个问题我还是不懂，为什么60年过去了，日本还是比我们要强大？
生：我从这段材料中发现要强大还是要看教育，日本人在这方面就比我们做的好……
生：我觉得中国要强大起来，但是不能像日本那样去侵略别的国家！
生：我也觉得战争解决不了问题，发展经济和科技才是关键，只有这样我们才能真正战胜日本！
…………
4、总结：孩子们，其实今天我们这节课要探讨的是一个很大的问题，有些问题还不太明白也没有关系，关键是我们已经开始关注与思考了，这才是最重要的！
好的
