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寺与庙有什么区别
我国古代供祭祖宗神位的屋舍统称庙,故《尔雅.释名》载:“庙,貌也,先祖形貌在也。”古人设庙还有规定,《礼记》记载:“诸侯五庙,卿大夫三庙,士一庙。”
由于庙是人们最尊敬的所在,故后来将皇帝的宫殿也称之为“庙堂”或“廊庙”,皇帝与大臣的对策也被称之为庙算或庙议。皇帝死后,追赠的谥号便也称为庙号。
那些人死了可以入庙呢?先秦之后规定,凡有功于国的,死后方可以入庙,享受人们的祭祀礼拜。故《后汉书》梁统传梁 传说:竦“尝登高远望,叹息言曰:“大丈夫居世,生当封侯,死当庙食。”解放前,我国各地的庙,都是祭祀有功于国的历史人物,如关帝庙、岳庙、孔庙等。
了解了庙,也就了解了寺庙之间有着本质的区别。确切地说,寺是外来宗教的宣讲所,供奉的是佛,是超然世外的,而庙中的神,则是人的偶像化。人们在庵寺里祈求,是精神空虚的追求,在庙中祭祀,则往往是对功臣烈士的缅怀,今人将寺与庙混为一谈是不准确的。
僧人住处何以称寺
在佛教传入我国以前,“寺”是当时官署的名称,如汉朝御史大夫,就叫御史大夫寺,管礼仪的叫太常寺,负责舆马的叫太仆寺,专管外交的叫鸿胪寺。
那么寺是怎样变成僧院的称呼的呢?
传说汉明帝刘庄,派郎中蔡音、博士弟子秦景等12人往西方寻求佛法,他们历经艰辛,在大月氏(今中亚阿富汗一带)开始搜集佛像和抄写佛经,同时认识了天竺(今印度)高僧法篮和摄摩腾,便邀请他们到东土传法。
永平九年(公元65年),他们一行回到洛阳。明帝大喜,亲自接见二高僧,安排他们在鸿胪寺住下。第二年在洛阳雍门外按古天竺建筑模式,兴工造僧院。完工后,明帝给予很高的称谓——“寺院”,又因二高僧来时经书由白马驮来,,故取名“白马寺”。这就是佛教传入我国以后建筑的第一座僧寺。此后,“寺”便成为僧人藏经、讲佛和居住的场所。北魏太武帝始光元年,以“伽蓝”为僧寺名,隋炀帝大业中改称道场,唐朝又改称寺,一直沿用至今。
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