日志
水做的常州
书香扑面的地方
来到常州，徜徉在大街小巷，总感到处处萦绕着一股淡雅清醇的书香。也不知道，这样的气息是不是由苏东坡带来的。只感到，热爱江南精致生活的东坡，不像生在四川大山里，倒像是在江南水稻田边长大的。自从22岁考上进士第一次来常州，东坡便感叹常州作为三吴襟带之邦，是个人杰地灵的好地方。从此，他和常州结下了不解之缘．不仅把外甥女、侄女嫁给他常州同窗，两次向皇帝上书请求住在常州，还将这里作为自己终老的归宿。老先生对常州爱到这个份上。可谓赤子之心了。
我散步来到老西门附近，站在高大的文亨桥上，看一侧大运河里装满水泥黄沙的大货船穿梭往来。感到苏东坡“百越舟车之会”所言极是!
走下桥去。沿运河北岸往西到西直街，就是有名的篦箕巷了。巷口水边的毗陵驿是明朝时建成的，供传递公文的差役和官员休息。今天这里最有名的意象，是《红楼梦》里的一个场景：贾政在一个大雪天偶遇出了家的宝玉，贾政想去和宝玉说话。却见宝玉消失在自己的眼皮底下。在这个恬静的午后，我站在毗陵驿的亭子里感慨万分。别说时光不可能倒流，在现今的暖冬里，连一场像样的大雪也寻觅不到了。
据说篦箕巷在历史上最热闹的要数乾隆时期，当时常州府是苏州府、松江府到南京的必经之地，赶考季节，文人如织，他们儒雅的身影常常成为附近居民议论的话题，他们潜心读书的模样显然是父母教育子女的最好教材。篦箕巷里出售宫花与梳篦的商店鳞次栉比，生意兴隆。夜幕降临，运河的水映照着灯笼，岸上一个，水里一个，摇曳生辉，热闹异常，有“篦梁灯火”的美誉。
常州人身处鱼米之乡。他们不愁吃穿，读书是为了获取功名，更是为了陶冶性情。有好几个街坊的名称里浸润着常州读书人的往事，如双桂坊、椿桂坊、早科坊、世科坊。双桂坊说的是北宋宋氏兄弟二人双双蟾宫折桂，同登进士第的故事。早科坊说的是南宋时一个才华横溢的18岁的小伙子少年高中，宋理宗亲自命名早科坊的佳话。
桐城派古文在清代无疑是一座高峰，其实当时常州有阳湖派古文与之并驾齐驱。阳湖派作家的文章有一股大气，而且辞章华美，一点也不输桐城派的。注解庄子的文章，怎么说也属于学术论文吧?应当说是比较枯燥的，但在阳湖派作家的笔下，那整齐的韵文像阅兵式上的士兵方阵，字里行间透露出气冲霄汉的壮美。
走在常州红梅公园附近。远远地就看见修长轻盈的文笔塔。这塔已经有1500年的历史了，据说．每当塔顶有祥云萦绕，常州就会出状元了。这塔一直是常州人文荟萃的象征。今天，如果要给常州的崇文重教寻找一个注解，大学城无疑是最好的选择。占地5600亩，6所高校，5万多名学生，这是没见到大学城前得到的数据，当这些数据变成眼前可感的景象时，还是让人惊讶。
看一个城市的前景，我们常常使用一个另类的标准——把政府和学校的大门对比一下。如果政府机关富丽堂皇而学校破破烂烂，当地经济发展多半不咋样；如果正相反，这个城市往往处于上升状态。建议您参观了大学城后，一定要去县前街看看市政府，那大门还会比任何一个乡政府的大门更气派。
水做的城市
如果稍微留心，我们会发现常州不少街巷名都与水有关。看，关河路、龙游路、虹桥湾、小河沿、吊桥路等不一而足。这不是巧合，没有人能够想象，水对于常州的意义，常州就是一座水做的城市。最初，水是以我们日常见到的模样呈现在常州人面前的，经过2000年不著痕迹的浸淫熏陶，外的特点已经凝结在常州人的文化个性里。
我们今天能够见到的最早的与水有关的遗迹，是常州南郊的淹城。这是一座三城三河环绕组成的古代城池，身处其中根本看不出与别处有什么不同，只有在空中俯瞰，我们才能够发现它的神秘莫测与美轮美奂。在淹城博物馆，我看到了一幅淹城航拍照片。照片上的淹城是江南大地上镶嵌着珍珠玛瑙的一块地毯，碧水、绿树、田畴、民居，点缀其间，那种安乐祥和的宁静，那种摄人心魄的规整的美，那种围拥成圈的向心力，那种繁复跌宕的节奏感，深深打动了我。
今天的淹城属于全国重点保护文物，但两千年前，这里只不过是鱼米之乡的一块普通的农田。这些年不断有专家前来考察，有些白发苍苍的学者在淹城的田埂上，一坐就是半天。他们沉醉于对人类自身往事的回忆，就像一个老人回忆自己的童年。隔着博物馆橱窗的玻璃，大概只有一寸的距离，我就能碰到那条7米长的独木舟了。此刻，两千多年的时光仿佛倏忽间消失得无影无踪，我看到古人乘坐独木舟在淹城的护城河里进出，朝霞映衬的河面上波光粼粼，船上装运的新鲜蔬菜还凝结着露珠。在淹城遗址里，我只见到寥寥数人，一个农妇推着一辆三轮车从河边的田埂上走过，一条颈项里挂了铜铃的黄狗在后面叮叮当当地跟着，不一会儿就消失在树丛深处，好似进了桃花源里一般。
淹城的水具有两重身份，当你把它当作护城河的时候，它相当于水做的城墙，起着阻隔的作用；当你把它当作一条普通小河的时候，它的功能却是承载和沟通。当然，没有什么比漕运更能让人领会沟通的意义。从汉朝到清朝，地方向中央缴税一直是以粮食来履行的，解送粮食到京师，这就是漕运。一直到辛亥革命以后，粮食被货币代替，漕运才正式终结。由于独特的地理位置，常州上通京口，下行姑苏，河川纵横，湖泊密布，北环长江，南抱鬲湖，东南占太湖一角，襟江带湖，形胜甲于东南，因此成为转运赋粮的中心，江浙、湖广、福建的粮食都在这里中转。这是周边无锡、苏州等地无法比拟的。
有着水运中心地位的常州，吃着白米和银鱼的常州，逐渐形成了水一般的性格。水的温柔顺滑，水的细腻柔媚浸润在每个动作、表情和日常生活细节里。宫梳名篦、加蟹小笼包，这些都是精致生活的标志。水还有一个特点就是亲密无间，这可以用来解释常州饭店业红火的原因。据说。有一次，白岩松深夜下飞机来到常州市区，在晋陵中路一带看到饭店灯火通明，顾客济济一堂，热闹非凡。这位大牌主持人不住地赞叹常州人会吃。其实，常州人爱上饭店，图的不是吃，图的是聚会畅谈的热闹气氛。
静如处子，动如脱兔的水，不光有娴静的一面，更有澎湃激荡、汪洋恣肆的一面。比如说，700年前的那场常州保卫战，或许能代表常州人坚强不屈的风骨。洛阳镇虞桥村至今还有座骨成墩，埋葬着当年万余名抗元勇士的遗骨。当年20万蒙古军队围攻常州城，但没有人投降，他们一直战斗到最后一刻。今天，水的活泼善变、跌宕多姿体现在常州人对待快乐的态度上，他们敢于表达，他们觉得快乐是可以生产的，中华恐龙园和天目湖就是两条快乐生产线。
从苏州看常州
6月底7月初，世界遗产大会在苏州召开。世界遗产，这四个字的含金量和号召力是不言而喻的。苏州之所以能成为东道主，与她本身注意保护文化遗产有关。目前，苏州已经有9处古典园林被列为世界文化遗产。您可知道，其中有一处文化遗产当属于常州，那就是苏州景德路上的环秀山庄，因为设计建造环秀山庄的叠石大师戈裕良乃地地道道的常州人氏。
常州和苏州注定是分不开的两座城市。同听太湖涛声，同枕长江南岸，一条沪宁铁路、一条高速公路像丝线一样将两者串联起来，更不用说同样的吴侬软语或是享誉整个1980年代的“苏锡常”概念了……，那种千丝万缕的联系，就像富有生命的毛细血管交错缠绕，不是语言能够表述的。
作为一个往返于苏州和上海之间的苏州人，经常可以以另一种视野来审视苏州和常州，渐渐地，我发现，这两座城市就像是一对姊妹。
从苏州到常州来工作的季札，被认为是第一个自身意识觉醒了的常州人，正如同泰伯被认为是第一个苏州人一样。泰伯奔吴之前江南一带的人留着短发，半裸的身上有许多花纹，好拿着剑比划，把死看得很轻，就像现在的小孩子看待电脑游戏里主人公的死亡一样。是泰伯让江南人看到，除了捕捕鱼、种种稻之外，原来人生如此精彩。从孔子表扬季札为“天下至德第三人”开始，常州人兼容并蓄、谦和礼让、诚信儒雅性格的形成，算来少说也有2500年历史了吧!
余秋雨说苏州是中国文化宁静的后院，而作为“三吴重镇，八邑名都”的常州基本上一直是热闹的，这和她身处交通要冲有关。自从水运方式渐渐式微，常州发现自己正好位于沪宁线的当中，和两个重量级城市上海、南京等距离，这种等距离是把双刃剑，可以理解为两面都方便，也可以理解为有多近就有多远。本来，这点距离是无伤大雅的，但IT等现代制造业偏偏爱扎堆，而且对距离非常敏感。我听一个台商说．制造半导体的流水线非常昂贵，动辄上亿，成本是以分秒来计算的。于是，常州也就吃了点亏。但是，吃亏有时像也是福，六分之一的世界500强企业落户苏州的时候。慈祥的大娘水饺带着新科电子大哥哥、丽华快餐妹妹悄悄成长起来了。
在常州的几天里，我感到今天的常州人是行动着的，务实的，谦逊的。从政府官员到普通的公务员，他们对城市振兴的渴望超过了对个人眼前事务的关注，整个城市充满了一种振翅欲飞的张力。与苏州的温柔敦厚稍微不同的是，常州人个性里有一种把某件事做到极至的动力，看着天宁寺巍峨壮丽的中华第一宝塔，我觉得那正是常州人理想的化身。
如果要说两个城市的相同之处，应当说精致是常州苏州共同的特色，只是苏州名声太大，把常州的光芒掩掉了一些。苏州人把一根丝线掰成十几爿(最多可到64爿)来做双面绣，常州只能去做乱针绣了，但也照样做出了很大的动静；苏州人把糯米磨细了做黄天源年糕，常州人就委屈点做大麻糕去了，但也深入到市民的日常生活里。与常州人卧薪尝胆式的忙碌相比，苏州人则比较“腐败”，再小的院子也要种点花，再多的工作堆在面前也要先泡杯碧螺春。
一个城市的个性和她的文化历史有关，灿烂的文化造就个性的同时也会造就文化优越感与保守，但常州是清醒的，自从她把城中路改为晋陵路的那时候起，她已经找到了自己的定位了。究竟什么才是最有价值的?不同的时代我们会作出不同甚至相反的回答。像淹城这样能代表常州独特个性的东西，才是常州的宝贝。在苏锡常城市发展对比中，常州采取的是谦逊的低姿态，但这不代表她赶路的脚会慢下半拍。清朝初年，包括苏州人王时敏和常州人恽南田在内的六个最有名的画家被称为“清初六大家”。恽南田是常州画派的创始人，他从王时敏那里学到了不少艺术表现的手法。善于学习，不仅是一个人，更是一个城市前进的动力。
今天的苏锡常有如天生丽质的姐妹仨．苏州穿着刺绣的旗袍，无锡穿着时髦的连衣裙，常州呢?淹城还在，青果巷还在，延陵路、晋陵路也在，做旗袍和时装的料子都在，或许那会是一件古韵今风相得益彰的霓裳羽衣呢!
载自《华东旅行》 文字来源: 常州市旅游局 http://www.cztour.com
来到常州，徜徉在大街小巷，总感到处处萦绕着一股淡雅清醇的书香。也不知道，这样的气息是不是由苏东坡带来的。只感到，热爱江南精致生活的东坡，不像生在四川大山里，倒像是在江南水稻田边长大的。自从22岁考上进士第一次来常州，东坡便感叹常州作为三吴襟带之邦，是个人杰地灵的好地方。从此，他和常州结下了不解之缘．不仅把外甥女、侄女嫁给他常州同窗，两次向皇帝上书请求住在常州，还将这里作为自己终老的归宿。老先生对常州爱到这个份上。可谓赤子之心了。
我散步来到老西门附近，站在高大的文亨桥上，看一侧大运河里装满水泥黄沙的大货船穿梭往来。感到苏东坡“百越舟车之会”所言极是!
走下桥去。沿运河北岸往西到西直街，就是有名的篦箕巷了。巷口水边的毗陵驿是明朝时建成的，供传递公文的差役和官员休息。今天这里最有名的意象，是《红楼梦》里的一个场景：贾政在一个大雪天偶遇出了家的宝玉，贾政想去和宝玉说话。却见宝玉消失在自己的眼皮底下。在这个恬静的午后，我站在毗陵驿的亭子里感慨万分。别说时光不可能倒流，在现今的暖冬里，连一场像样的大雪也寻觅不到了。
据说篦箕巷在历史上最热闹的要数乾隆时期，当时常州府是苏州府、松江府到南京的必经之地，赶考季节，文人如织，他们儒雅的身影常常成为附近居民议论的话题，他们潜心读书的模样显然是父母教育子女的最好教材。篦箕巷里出售宫花与梳篦的商店鳞次栉比，生意兴隆。夜幕降临，运河的水映照着灯笼，岸上一个，水里一个，摇曳生辉，热闹异常，有“篦梁灯火”的美誉。
常州人身处鱼米之乡。他们不愁吃穿，读书是为了获取功名，更是为了陶冶性情。有好几个街坊的名称里浸润着常州读书人的往事，如双桂坊、椿桂坊、早科坊、世科坊。双桂坊说的是北宋宋氏兄弟二人双双蟾宫折桂，同登进士第的故事。早科坊说的是南宋时一个才华横溢的18岁的小伙子少年高中，宋理宗亲自命名早科坊的佳话。
桐城派古文在清代无疑是一座高峰，其实当时常州有阳湖派古文与之并驾齐驱。阳湖派作家的文章有一股大气，而且辞章华美，一点也不输桐城派的。注解庄子的文章，怎么说也属于学术论文吧?应当说是比较枯燥的，但在阳湖派作家的笔下，那整齐的韵文像阅兵式上的士兵方阵，字里行间透露出气冲霄汉的壮美。
走在常州红梅公园附近。远远地就看见修长轻盈的文笔塔。这塔已经有1500年的历史了，据说．每当塔顶有祥云萦绕，常州就会出状元了。这塔一直是常州人文荟萃的象征。今天，如果要给常州的崇文重教寻找一个注解，大学城无疑是最好的选择。占地5600亩，6所高校，5万多名学生，这是没见到大学城前得到的数据，当这些数据变成眼前可感的景象时，还是让人惊讶。
看一个城市的前景，我们常常使用一个另类的标准——把政府和学校的大门对比一下。如果政府机关富丽堂皇而学校破破烂烂，当地经济发展多半不咋样；如果正相反，这个城市往往处于上升状态。建议您参观了大学城后，一定要去县前街看看市政府，那大门还会比任何一个乡政府的大门更气派。
水做的城市
如果稍微留心，我们会发现常州不少街巷名都与水有关。看，关河路、龙游路、虹桥湾、小河沿、吊桥路等不一而足。这不是巧合，没有人能够想象，水对于常州的意义，常州就是一座水做的城市。最初，水是以我们日常见到的模样呈现在常州人面前的，经过2000年不著痕迹的浸淫熏陶，外的特点已经凝结在常州人的文化个性里。
我们今天能够见到的最早的与水有关的遗迹，是常州南郊的淹城。这是一座三城三河环绕组成的古代城池，身处其中根本看不出与别处有什么不同，只有在空中俯瞰，我们才能够发现它的神秘莫测与美轮美奂。在淹城博物馆，我看到了一幅淹城航拍照片。照片上的淹城是江南大地上镶嵌着珍珠玛瑙的一块地毯，碧水、绿树、田畴、民居，点缀其间，那种安乐祥和的宁静，那种摄人心魄的规整的美，那种围拥成圈的向心力，那种繁复跌宕的节奏感，深深打动了我。
今天的淹城属于全国重点保护文物，但两千年前，这里只不过是鱼米之乡的一块普通的农田。这些年不断有专家前来考察，有些白发苍苍的学者在淹城的田埂上，一坐就是半天。他们沉醉于对人类自身往事的回忆，就像一个老人回忆自己的童年。隔着博物馆橱窗的玻璃，大概只有一寸的距离，我就能碰到那条7米长的独木舟了。此刻，两千多年的时光仿佛倏忽间消失得无影无踪，我看到古人乘坐独木舟在淹城的护城河里进出，朝霞映衬的河面上波光粼粼，船上装运的新鲜蔬菜还凝结着露珠。在淹城遗址里，我只见到寥寥数人，一个农妇推着一辆三轮车从河边的田埂上走过，一条颈项里挂了铜铃的黄狗在后面叮叮当当地跟着，不一会儿就消失在树丛深处，好似进了桃花源里一般。
淹城的水具有两重身份，当你把它当作护城河的时候，它相当于水做的城墙，起着阻隔的作用；当你把它当作一条普通小河的时候，它的功能却是承载和沟通。当然，没有什么比漕运更能让人领会沟通的意义。从汉朝到清朝，地方向中央缴税一直是以粮食来履行的，解送粮食到京师，这就是漕运。一直到辛亥革命以后，粮食被货币代替，漕运才正式终结。由于独特的地理位置，常州上通京口，下行姑苏，河川纵横，湖泊密布，北环长江，南抱鬲湖，东南占太湖一角，襟江带湖，形胜甲于东南，因此成为转运赋粮的中心，江浙、湖广、福建的粮食都在这里中转。这是周边无锡、苏州等地无法比拟的。
有着水运中心地位的常州，吃着白米和银鱼的常州，逐渐形成了水一般的性格。水的温柔顺滑，水的细腻柔媚浸润在每个动作、表情和日常生活细节里。宫梳名篦、加蟹小笼包，这些都是精致生活的标志。水还有一个特点就是亲密无间，这可以用来解释常州饭店业红火的原因。据说。有一次，白岩松深夜下飞机来到常州市区，在晋陵中路一带看到饭店灯火通明，顾客济济一堂，热闹非凡。这位大牌主持人不住地赞叹常州人会吃。其实，常州人爱上饭店，图的不是吃，图的是聚会畅谈的热闹气氛。
静如处子，动如脱兔的水，不光有娴静的一面，更有澎湃激荡、汪洋恣肆的一面。比如说，700年前的那场常州保卫战，或许能代表常州人坚强不屈的风骨。洛阳镇虞桥村至今还有座骨成墩，埋葬着当年万余名抗元勇士的遗骨。当年20万蒙古军队围攻常州城，但没有人投降，他们一直战斗到最后一刻。今天，水的活泼善变、跌宕多姿体现在常州人对待快乐的态度上，他们敢于表达，他们觉得快乐是可以生产的，中华恐龙园和天目湖就是两条快乐生产线。
从苏州看常州
6月底7月初，世界遗产大会在苏州召开。世界遗产，这四个字的含金量和号召力是不言而喻的。苏州之所以能成为东道主，与她本身注意保护文化遗产有关。目前，苏州已经有9处古典园林被列为世界文化遗产。您可知道，其中有一处文化遗产当属于常州，那就是苏州景德路上的环秀山庄，因为设计建造环秀山庄的叠石大师戈裕良乃地地道道的常州人氏。
常州和苏州注定是分不开的两座城市。同听太湖涛声，同枕长江南岸，一条沪宁铁路、一条高速公路像丝线一样将两者串联起来，更不用说同样的吴侬软语或是享誉整个1980年代的“苏锡常”概念了……，那种千丝万缕的联系，就像富有生命的毛细血管交错缠绕，不是语言能够表述的。
作为一个往返于苏州和上海之间的苏州人，经常可以以另一种视野来审视苏州和常州，渐渐地，我发现，这两座城市就像是一对姊妹。
从苏州到常州来工作的季札，被认为是第一个自身意识觉醒了的常州人，正如同泰伯被认为是第一个苏州人一样。泰伯奔吴之前江南一带的人留着短发，半裸的身上有许多花纹，好拿着剑比划，把死看得很轻，就像现在的小孩子看待电脑游戏里主人公的死亡一样。是泰伯让江南人看到，除了捕捕鱼、种种稻之外，原来人生如此精彩。从孔子表扬季札为“天下至德第三人”开始，常州人兼容并蓄、谦和礼让、诚信儒雅性格的形成，算来少说也有2500年历史了吧!
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在常州的几天里，我感到今天的常州人是行动着的，务实的，谦逊的。从政府官员到普通的公务员，他们对城市振兴的渴望超过了对个人眼前事务的关注，整个城市充满了一种振翅欲飞的张力。与苏州的温柔敦厚稍微不同的是，常州人个性里有一种把某件事做到极至的动力，看着天宁寺巍峨壮丽的中华第一宝塔，我觉得那正是常州人理想的化身。
如果要说两个城市的相同之处，应当说精致是常州苏州共同的特色，只是苏州名声太大，把常州的光芒掩掉了一些。苏州人把一根丝线掰成十几爿(最多可到64爿)来做双面绣，常州只能去做乱针绣了，但也照样做出了很大的动静；苏州人把糯米磨细了做黄天源年糕，常州人就委屈点做大麻糕去了，但也深入到市民的日常生活里。与常州人卧薪尝胆式的忙碌相比，苏州人则比较“腐败”，再小的院子也要种点花，再多的工作堆在面前也要先泡杯碧螺春。
一个城市的个性和她的文化历史有关，灿烂的文化造就个性的同时也会造就文化优越感与保守，但常州是清醒的，自从她把城中路改为晋陵路的那时候起，她已经找到了自己的定位了。究竟什么才是最有价值的?不同的时代我们会作出不同甚至相反的回答。像淹城这样能代表常州独特个性的东西，才是常州的宝贝。在苏锡常城市发展对比中，常州采取的是谦逊的低姿态，但这不代表她赶路的脚会慢下半拍。清朝初年，包括苏州人王时敏和常州人恽南田在内的六个最有名的画家被称为“清初六大家”。恽南田是常州画派的创始人，他从王时敏那里学到了不少艺术表现的手法。善于学习，不仅是一个人，更是一个城市前进的动力。
今天的苏锡常有如天生丽质的姐妹仨．苏州穿着刺绣的旗袍，无锡穿着时髦的连衣裙，常州呢?淹城还在，青果巷还在，延陵路、晋陵路也在，做旗袍和时装的料子都在，或许那会是一件古韵今风相得益彰的霓裳羽衣呢!
载自《华东旅行》 文字来源: 常州市旅游局 http://www.cztour.com
