感谢道长的推荐，最近读了毛姆的小说《月亮和六便士》；毛姆是英国伟大的剧作家，他的人生和他的小说一样充满了传奇的色彩。这本书中月亮代表我们每天都看到的月亮，它是我们的理想，代表我们的精神世界；六便士是代表了我们的钱，代表我们的现实世界；两者都是圆的，都闪闪发光，但本质却完全不同或许就象征了理想和现实吧

毛姆的书充满了趣味，他笔下的人物个性鲜明生动，故事情节出人意料又耐人寻味。这本书里他刻画了一个中产阶级的证券经纪人，在40岁时放弃了美满的家庭和优越的工作，而去巴黎做一个画家-----追逐绘画的理想。他在巴黎穷困潦倒，病入膏肓---在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨；他的朋友救了他，他却带走朋友的妻子------随后又抛弃了她，朋友的妻子以自杀告终经过一番离奇的遭遇后，他离开了文明世界，来到与世隔绝的塔西提岛上。

他终于找到了灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围；他同一个土著女子同居，创造了一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己的住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画付之一炬。

通过这样一个一心追求艺术成功，不通人性世故的怪才，毛姆探究了艺术的产生和本质，个性和天才的关系，艺术家与社会矛盾等引人深思的问题。

这个画家的原型是以法国后期印象大师保罗.高更；只是毛姆创造的人物更加疯狂,更加怪异。

    画家是一个不道德的人----抛弃了家人和熟悉的金融工作，对在他生命垂危之际救他的朋友冷潮热讽，更过分的是带走了朋友的妻子；在成人的约定俗成的世界里这是被世人所唾弃的的行为；每个中年人都承担着种种社会的角色，沿着既定的轨道生活，一般的情况下没有人有勇气践踏道德的底线和社会的规则--束缚人的条条框框；特别是在中国的儒家文化的社会里，父子，君臣，夫妻都有一大堆的无形的社会规则的绳索-----维护了社会的稳定也把人封在某个特定的空间里

画家是一个纯粹的人-----充满了太阳般巨大的精神能量，对于理想有着夸父追日般的汹涌澎拜的热情。在中年的十字路口，他义无反顾的拒绝了社会的责任，抛弃了幸福美满的家庭---漂亮的妻子和可爱的儿女及收入颇丰的工作，他仿佛也失去了一切----优越体面的生活，家人和朋友。他孑身一人从伦敦来到巴黎，住在满是跳蚤的小旅馆里，居无定所，缺衣少食；他却以巨大的热情去画看到的和感受到的世界，他的画开始时无人问津直到他快去世时才价值连城。

节选几段文中的话：

美是一种美妙的，奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来

这个人一直在同各式各样的困难艰苦斗争，但是我发现对于大多数人说来似乎是根本无法忍受的事情，他却丝毫不以为苦。思特里克兰德与多数英国人不同的地方在于他完全不关心生活上的安乐舒适。

他不把忍饥挨冻当做什么苦难。他就这样完完全全的过着一种精神生活，不由你不被感动。

思特里克兰德很久很久没有作声。但是他的眼睛里却闪着一种奇异的光辉，仿佛看到了某种燃起了他的灵魂，使他心醉神驰的东西。、

“我不想过去。对我来说，最重要的是永恒的现在”

思特里克兰德已经把一直束缚着的枷锁打碎了。他并没有像俗话说的”寻找到自己”,而是在寻找一个新的灵魂，一个具有意料不到的巨大的灵魂。

这幅画之所以能显示出这样强烈这样独特的个性，并不是因为它大胆而简单的线条，不只是因为她的处理方法，也不是因为它给人的实体感，使你几乎奇异的感觉肉体的重量，而且还因为它有一种纯精神的性质，使你感到不安和新奇精神，把你的幻想引向向前所未经道路，把你带大偶一个朦胧空虚的世界，那里为探索新奇的神秘只有永恒的星辰照耀，你感觉到自己的灵魂一无牵挂，正经历着这种恐怖和冒险。

女人的心胸狭窄，对那些她理解不了抽象的东西非常反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对精神和理想非常妒忌

她铸造的这些链条只不过刺激他的天性想把它砸断，正如厚玻璃会使人看着手痒痒，想捡起半块砖来似的·。

思特里克兰德正是超然与周围环境之外的人，就是在最沮丧的情况下也是如此。这到底是由于心灵的平静还是矛盾对立，那是很难说清的

“别人爱怎么想就怎么想，我才不在乎呢。做出这件事来的不是我，是我身体里一种远比我的意志更强大的力量。“

在我看来，一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半个小时的考虑就甘于抛弃一生的事业前途，这才需要很强的个性呢。贸然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了

使思特里克兰德着迷的是一种创作欲，他热切地想创造出来，这种激情叫他一刻也不能平静。逼着他东本西走。他好像是一个终身跋涉的朝圣者，永远思慕着一块圣地。盘踞他心头的魔鬼对他毫无怜悯之情。世上有些人渴望寻求真理，他们的要求非常强烈，为了达到这个目的，就是叫他们把生活的基础完全打翻，也在所不惜。思特里克兰德就是这样一个人，只不过他追求的是美，而不是真理。对于像他这样的人，我从心眼里感到怜悯。

我对他的自我克制的勇气不由自主产生了敬佩之情。他忍受的也许是一种最可怕的疾病。

看来思特里克兰德终于把他内心的世界完全表现出来了。他默默无言地工作着，心里非常清楚，这是他人生中最后一个机会了

他的画奇异而怪诞，既崇高又冷漠，既美丽又残忍。。。。。。。它使你感到空间的无限和时间的永恒那真是天才的画，气势磅礴，让人感到头晕目眩。在这样伟大的壁画面前，我感到自己非常的渺小，微不足道。

他对自己的命运从来没有抱怨过，他从来不沮丧。直到生命的最后一刻，他的心智一直是安详，恬静的。

看了这本书，请问你还相信真善美吗？你还是一个内心纯洁的人吗？积极快乐的状态是一种单纯的状态，一个有名的音乐家时说过”音乐的目的是让人保持内心的纯洁”。在经历了人生的种种事情之后，问问自己是否还相信年少时的信念，是否还能看到美，发现美，感受美，追求美和创造美；美的内涵源自于内心的纯洁和强大-------信仰和核心价值观的支撑；美的外在----谈定，从容和优雅。

看了这本书，你还追求美吗?最近学校报销100块的书费，在钟书阁买了一本书《优雅是一种习惯》---受用一生的法式风格课。这本书是这样说的，优雅源于我们的思想，我们的行为方式，我们日积月累的习惯；用耐心，爱心，勇气及丰富的想象力，花心思培养出来的人生态度；只要可以就不放过任何让自己开心愉悦的机会；乐于改变想法，为平淡无奇的生活增添趣味和新意.就算打扫浴室法国女人也不忘尊严和优雅，她们的宣誓就是”永远不忘当个艺术家“。你有权利决定什么是美，以及怎样让自己魅力四射。

看了这本书，你相信世界给你贴的标签吗，我们从小生活在一个从众的世界-----社会主义的集体生活；我们是一滴水，而集体是大海；无条件地服从长辈，集体，领导，高昂的房价。。。。。。。。。。。；你是什么样的角色------你的父母，老师，同事，配偶，领导一直在给你下定义。可是你应该相信吗，你的内心还有另一个声音吗？你还要改变吗？怎么系统的一点一滴的改变吗？大部分人生活在别人的定义中，你还有自己的定义吗？某一个时刻，你会像水浒的好汉挺身而出吗？

对于社会的种种，你能用自己的标准来衡量吗

    作为一个地理老师也至少可以像画家学习一点即寻求改变。很多老师到了一定的年龄常常有一种很强的倦怠感----对人对事都无精打采，缺乏热情；课堂也变得僵硬和刻板，思考问题时也是一根筋到底。那么这种情况下自我发展的需要就显得非常重要，寻求课堂的改变需要教师自己去看书和一个群体的积极互动，最重要的是行动及行动后的反思；内在的自我完善和发展是一种很强的推动力，如果缺乏这样的驱动力，那么教师就容易抑郁和焦虑。所以你要改变吗，你能朝着一个目标点滴做起，系统的改变自己吗

好的小说蕴含着巨大的热情和感染力，也是一面社会和自我的镜子，画家的高度是很难达到的，可是寻求真善美，拒绝人生的种种标签和尝试改变是可以学习和做到的。