日志
人面桃花
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婚姻之喜，总是可以说上这样一句话：“既和周公之礼，又符桃夭之诗”。其中“桃夭”便出自这首诗：
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
——《国风．周南．桃夭》
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
——《国风．周南．桃夭》
桃花入诗很多见。“人面桃花相映红”，那阳春三月的灿烂红晕，其诱惑是任何一个古今“诗人”都难以“坐怀不乱”的。
桃花品种繁多，分布广泛。于寒温带、暖温带至亚热带地区都能生长，平原和高山亦可见身影。所以才有了白乐天于山寺之中的寻春之喜：“人间四芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春春归无觅处，不知转入此中来。”
由于“桃夭”，桃花一开始便和女子有了牵连，桃花色的艳丽和形的丰腴不仅给了人们美好的臆想，也带上了暧昧的气息。友情在右，爱情在左，中间便是暧昧。人的交往若有了桃花，其中情调便难以说清了。
由于“桃夭”，桃花一开始便和女子有了牵连，桃花色的艳丽和形的丰腴不仅给了人们美好的臆想，也带上了暧昧的气息。友情在右，爱情在左，中间便是暧昧。人的交往若有了桃花，其中情调便难以说清了。
不得不说这首崔护的《题都城南庄》，那个重寻不遇的千年惆怅：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”大诗人的目注神驰、意乱情迷，和小女子的温婉可人、脉脉含情皆在文字之外，又在想像之内。两句诗文一幅画，人面桃花没有她。
春光烂漫、百花吐艳，依旧是花木扶疏、桃柯掩映的门户，然而，人面杳然。不知诗中“笑”字，可有一种自嘲的意味：莫非，这就是传说中的“桃花运”！
唐寅晚年隐居苏州城外桃花坞，写了一首《桃花庵歌》，诗有云：“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。……不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。” 花谢花会开。在云霞般绚烂的桃花掩映下，粉墙黛瓦的苏州是一个怎样的世外“桃源”。那种无花无酒锄作田的日子里，人面桃花相映的时候，是没有“暧昧”的，有的是形骸的放浪和世事的洞察－－衣襟上飘落的桃花可以作证。如若心底没有了功名的失望和仕途的落魄，那真的是一种大美！
