（六）应该认为，教育是幸福的

　　希腊神话里的西西弗斯，因触怒了众神而受到严厉惩罚，把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来，屡推屡落，反复而至于无穷，这种无望的劳动被看成是最可怕的惩罚（精卫填海、愚公移山也有类似的寓意）。

　　西西弗斯的故事，没有结果，只是把苦难而残酷的劳作过程摆在我们面前，难以忍耐。我们分析一下西西弗斯的困顿，教育的处境何其相似？（对照下图，思考一下我们自己）

 

　　

　　

　　

　　石头，是沉重单调的机械劳作，教师的日常工作繁重而且头绪很多，不断的重复似乎是既定的宿命；山坡陡峭，好比我们无力改变外部教育环境，或许经常还会迎面而来的数落和批评的雨点、滑坡和泥石流相伴；唯有西西弗斯，行动的主体，可以是有着主观的能动性，只要清醒着，在数次石头的搬运和滚落中，可以找到一些石头落下来的碎片，做一些停留，思考一下必要的策略，或许，几次下来，就可以找到其他的可以搬运的石头，在山头筑成一个小小的堡垒，甚至欣赏周边的风景？

　　在他人眼里的苦难，在觉醒的主体面前，过程的艰辛恰恰是完美结局的必备环节。

　　加缪说——应该认为，西西弗斯是幸福的。同样的道理，今天，我们，也可以说——应该相信，教育是幸福的？教育应该，而且能够带给我们幸福，只不过，忍耐和艰辛，那都是必需的。

 

（七）一些杂感

　　关于听讲座：每次我是少不了数码相机、记录本和笔，这是学习交流的必备武器，对自己有启发的马上记下来，对换页很快而内容却很精彩的细节部分，来不及记录可以拍下来整理。这些都是经过自己的审视，有一个加工和主动的过滤，也就容易内化成自己的东西。总有同行喜欢急急忙忙去COPY专家的PPT，遭拒绝也是常有的事，更关键的是，依我的观察和体会，COPY回去的东西95%是不会再去看的，仅仅是一种心理满足——看，我把别人讲的都带回来了。倒是记录，回去搜索，拓展阅读，书写感受，更有价值和意义。

　　关于环境与制度：很多时候，我们在问题探讨到一定程度，就归结为制度的种种缺陷，仿佛这样，就找到了深层次的原因，这难道不是一种很普遍的思维的惰性？另外，体制的变革，系统而复杂，成本很高，很多微系统的事情我们是否处理得够好够出色？我们是否也经常在维护现有体制中的一些不那么合理、却对我们十分有利的部分？在只愿享受体制好处的同时，是否也把自己的无所作为，甚至胡乱作为，嫁祸归结到体制的弊端？

　　关于求知的心态：为了显得自己的尊贵，我们需要距离，而且不惜制造距离；我们以为伪装就可以保全自己的小利益，其实，伪装使我们失去更多朋友、更大的利益。我们自以为需要伪装的时候，其实我们需要的是诚实和卑微，心怀敬畏，平等待人，这样会有更多的真知灼见。