学校里小学科的倍受歧视，估计是相关教师最感愤怒却无奈的事。

 

所谓的先进评选，实在不过是统治管理者重复齐国丞相晏子 “二桃杀三士”的伎俩罢了。学校实行新的考评机制，人为的把教师贴上标签（想想我们轻易地给学生贴标签，不是同样野蛮无耻的行为吗？），分成A、B、C、D几等，那也无关什么大碍，可偏偏要采用一些歧视性的做法，小学科最高从B等开始，这和眼前整体上强调素质教育的大背景氛围显得格格不入。

 

一个人的命运就是就是所有人的命运，他人的不幸就是你的不幸。许多不公和邪恶就是在聪明人的明哲保身中猖狂得逞。联系到最近的中日关系，无论小事、大事，都是一样——忍耐就是纵容，懦弱即为帮凶。

    

中日两国于1982年8月亦曾因为教科书篡改历史问题发生冲突，北京政府第一时间拒让日本文部大臣小川平二访华，并严辞威胁取消日本首相铃木善幸预定于9月的国事访问，在邓小平的强硬策略下，日本人很快便俯首低头。

当年有邓小平、陈云、李先念、黄华、吴学谦等人坐阵，他们都是“知日派”，明白到日本民族的心理文化向来吃硬不吃软，你对他礼让，他便瞧不起你﹔你对他瞪目，他便回礼鞠躬。看看钱其琛在《外交十记》里所写所记，即知四川怒汉邓小平具备极高的外交敏感度，坐在中南海的沙发上，一边抽烟吐痰，一边指点江山，完全知道应该对谁软对谁硬、应该何时软何时硬，他毕竟曾跟日本人在沙场上兵刃相见，敌人的心态，他最清楚，不会吃亏。即使是看似文质彬彬的，谈外交，看世局，进退应对，自有分寸，拿捏准绳，立场稳妥。（来自：日本人在电视面前又进出了中国一次 ）

 

有感而发，特摘录几段网络里经常出现的经典文字——

 

《圣经》中说：义人在恶人面前退缩，就像趟浑之泉，弄浊之井。（《箴言》25：26）

 

在美国波士顿一座犹太人被屠杀的纪念碑上，刻着一个名叫马丁的德国新教神父留下的一首悔恨诗：“起初他们追杀共产主义者，我不能说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀工会成员，我继续不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”

 

英国诗人约翰·多思说：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就是少了一点，如同一座海岬少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中；因此不必去知道丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”多次参与反对极权主义斗争的美国作家海明威，在引用了这段话之后，将“丧钟为谁而鸣”作为他最伟大的一部著作的名字。