日志
郑杰：思考着的教育实践者
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按：首次从《上海教育》杂志看到郑杰，觉得他是新形式下有思维的教育实践者，读过他的几篇短文后，我觉得这才是教育工作者应该靠拢的目标，尤其他的年龄竟与我不相上下，不得不感叹——这个人不简单！
郑杰是一个一头扎进人堆里就再也无法被辨认出来的普通人。对这一点，他非常清楚，清楚地知道至少在走上工作岗位之前，他绝对不是“一流人物”或“时代精英”。如果是，他不会考上海师大，如果是他不会当老师。教师队伍中的绝大多数人，后来当起了老师，多少些无奈的，而且学会了顺从天命，不顺从的不是自行走人便是被迫走人了。假如上帝给郑杰再一次生命，凭着他在学业与考试方面浅陋的天赋，郑杰的用以谋生的饭碗也绝不会比教师更值钱的。
但是，郑杰一直相信，哪怕干扫地的工作，他都会非常优秀，因为决定一个人走上工作岗位后能否成为“一流人物”和“时代精英”的潜质与天份，绝不在本人学业与考试上，有时，曾经成就一个人的学业与考试的功夫，反而会成为他事业成功路上的障碍物。当郑杰拿到了“死缠烂打”地终于拿到上海师大中文系毕业学历后，他终于结束了十多年的噩梦，开始凭自己而不是凭“分数”说话了。郑杰成为“一流人物”和“时代精英”需要两大条件：1、自身特质。2、外部因素，即“天时、地利、人和”。估且不说第二点，否则有偏题之嫌，且说第一大条件：自身特质。
他知道自己是谁
他是个内省式的人物，说得少，做得少，却想得多。他想的最多的是他自己，而且想明白了，原来他是一颗尘埃，非常渺小、微不足道，认识到这一点对他很重要，因为知道自己微小，所以他才很好奇，张望并探寻着这个神奇的世界，不仅探寻世界的表象，而且探寻其本源，他所经历的一切人与事，包括这些人与事加于他的苦难，都是他寻根问底的资源。渐渐地他有所领悟，原来这个纷繁复杂的变化无穷的世界受着某种神性的东西的支配，这东西不是人格化的上帝或佛祖，这东西叫“真理”，当人们开始拨去重重迷雾之后，终于会找到“她”，这个世界原来受着“她”的支配和主宰，因此，郑杰将找到“她”作为一生的工作，至于教书也好，做校长也好，只是用于拨去迷雾寻找真理的工具。
怀着无穷无尽的好奇，他知道了对真理的“敬畏”，他很喜欢敬畏这个词，因为这个在他脑海中经常闪烁的词时时正告他：你必谦恭，你必宽容。使他在一切真、善、美的事物面前心怀虔诚的谦恭，并立志以真、善、美的事物为友，以愚钝之身心去勉力追随，自此而远离“凡俗”，远离机巧、虚伪、丑陋、庸俗、险恶。使他在一切思想、观点、个性面前怀宽大、开放、仁爱之心，他面对与他不一致的观点时，他说：那一定也是有道理的；在面对别人质疑时他说：不争论。他知道每一个人、每一个“古怪的”行为、每一个观点和方法都是值得敬重的，世界是多样化的，他经常试图忘了自己，去欣赏差异，欣赏因为多样化而美不胜收的世界。
然后是感激，他那么微小，却可以健康而自在地活着，他感谢伟大力量的赐予，而且过着简朴的生活以不糟蹋难得的赐予。生命是个奇迹，思想也是个奇迹，人对赐予的奇迹的感恩，使人只想着努力回报，他的回报就是善待自己，善待所有人，善待一切生命，并尊重自己，尊重所有人，尊重一切生命，这使他坚定地在他权力范围内，为连同他自己在内的每一个人谋幸福。
他不仅知道自己渺小，而且他知道自己渺小在何处。首先渺小在人经常会忘记自己渺小，当人们长期适应于一个环境，在这个环境里功夫“炉火纯清”了，就往往开始按着习惯行事，不再战战兢兢地反思自己的过住，也不再踌躇满志地筹划明天，如果恰巧他又不读书，这样凭着资格日复一日做着既定的事，那么他已忘记自己渺小了，对外部世界不再好奇的人怎能不自以为是？其次人的渺小在于人常常忘记决定自己今天所拥有的一切的，其实并不全是自还有身边的人们和机遇，人习惯于将失败归之于他人和命运不助他，而将成功归之于自己，即使嘴上说归之于他人和命运，心中的窃喜还是自以为了得。如果他克服不了这一定势，那他不久就会发现自己成了孤家寡人。 人的渺小更在对时空的近忽无知，经常将自已置于无限的空间与时间里去揣想，将自己所处的时空也置于“玄之又玄”的时空中去感悟，人就会摆脱无知，以畅达的心胸去做事和做人。
因为他深知保持“渺小”的状态多么不易，才使他每天下了班到家，开一盏小台灯，把自己的身、心、魂一起浸没在音乐、文思绪之中，“人是会思考的芦苇”，之所以胜之于芦苇，全因着思考。因为他思考着，所以存在着，而且他知道自己存在着，以“微不足道”的姿态活着。
选自：http://www.zheng-jie.net/nwnews/detail.asp?n_id=161
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发表评论 评论 (2 个评论)
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好好体验这段话：
“那些对枯燥无味的或者无意义的课题表现消极、毫无兴趣的学生不仅是自然的，也是健康的。而那些不论对什么课题都抱着积极的"态度、关心、欲求"的学生在认知上是不健康的，是思维逻辑懒惰的学习者。”我非常震惊于这个论断，娓娓道来的佐藤学先生原来如此犀利！
接着他又和蔼地劝告老师：许进度慢一点，自己站在教室里是在和学生一起"共度愉快的时光"。仔细倾听和欣赏每一个学生的声音，应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室。
佐藤学的《静悄悄的革命》之三
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欣赏其中的几句话：
教师的职业满足感
1.1教师并不是学校用于达到任何目的的工具，不管这种目的有多么崇高。学校不以任何借口人为地给教师制造职业痛苦
1.2教师有权利从个人所选择职业或岗位中获得愉悦和其他积极的情感。
1.3一所将人的生命质量作为关注焦点的学校，应在现有的制度环境与物质条件下，尽力为教师消除不幸福的职业因素，这些因素包括：
沉重的职业负担却缺乏良好的理由；
职业竞争和专制型管理导致的不良人际关系；
不公平的资源分配和评价方案所导致的不公正感；
个人价值实现的机会受到职业特点的抑制。
当前，尤其应消除来自权力的强制力而导致的不自由。
1.4学校坚信，不能从教师职业中获得满足感，将会助长教育的功利主义与实用主义倾向，从而牺牲学生的幸福和童年应有的欢乐。
1.5一所努力使家长和学生满意的学校，必先使教师满意。
1.6上述理念基于一个基本假设：只要条件具备，每一名教师都会努力工作，并不断挑战自我，发展自我，追求卓越。学校应为此创造更充分的条件。教师对管理者有着比过去更多的要求，他们想知道正在发生的事，他们希望别人征询他们的意见，他们希望参与，乐于感觉到自已所从事的无论什么事情都具有某种实际的价值，愿意自己的工作具有某种乐趣，当然更愿意得到满足。当人们在这方面得到满足的时候，他们就会把事情做得更好。
走向名师
