本想着和家里的一把手同行，在东北转上几天，比如去一下漠河、去看一下夜幕下的哈尔滨。或者穿越大兴安岭，向西进入内蒙古草原。这样的一种可能是来自地理学科的执念，是不是也是某种意义上的“恋地情结”！无奈一把手觉得她有更重要的事情，便只能只身前往。

      早早的把票定好：坐高铁到合肥南站，转地铁到合肥站，再坐绿皮硬卧到大庆。

      途中，在绿皮火车上待了整整1天的时间，蜷着身体躺在中卧的狭小空间，看众生相，也成为他人眼中的一相。而火车却带着我，跨越15个维度、穿过2200千米左右的距离，在大庆的日落时终于抵达。我在新疆看过晚上8点的日落，到大庆看到晚上7点日落，源于不同原因的相同现象，加之来路上的大小尺度的时空叠加与穿越，不仅想起前段时间在最新的《读库生鲜》上看到的这段话：“因为尺度根植于人类对世界的理解和改造，贯穿于人类的生产生活，是人造空间环境的基础属性和基本方法，无论是否为人知晓，它都在发挥作用，赋予人类世界丰富的秩序和美。”坐在窗边，拍下路边偶然冒出的感觉新奇之像，不解之处再请教东北的同事，于静坐方寸间，也可细察自然万物，慢慢体会，实在是有些奇妙。

      到大庆的原因到底是什么？其实，有时一个人很静的时候我也在自问。

      之前在“大庆-星韵研讨会”的微信群中，我很唐突地添加了东北师大丁继昭老师的微信，并把自己目前陷入的“谜团”也简要的说了一下，希望能得到丁老师的指导。但后来我又想，一个人长期的关注领域，他人要想短时间能摸清重点与趋势、切入与方向，并提出建议，应该是很难的。也就是说，如果你向他人请教你长期思考的问题，这人若能马上回答，多半是基于常规框架的表层应对，除非他的关注和你同频。向什么方向走，还是在于自己的对外的敏锐感知和对内的持续深挖。

      我想，这个可能是我决定来到大庆的一个主要原因吧：寻找与内心呼应的某个声音，或者能形成敲打的某种提醒。

      雅思贝尔斯在《什么是教育》一书中说：反思和辩驳能力是具有高尚人生境界的一种标记。长久形成的思维习惯，在很多时候会形成一道网、或一堵墙，遮蔽了自己的双眼，必然是降低了自己的“人生境界”。所以叔本华说，世界上最大的监狱是人的思维。寻找一种能促使自身思维改变的力量多半需要的，可能更多地是来自自身的勇气。

      我们不能如网友所说的活得越来越像西游记的人物：悟空的压力，八戒的身材，沙僧的发型，唐僧的唠叨。即便在所谓的反思时，也是在重复自己的偏见，而把可能的真知灼见与一个崭新世界隔绝在自身之外，沉迷于自得与现有之中，不再有半分长进。

      青春应该是不能只看年龄的。当拒绝外来的声音时，便意味着已经衰老。所以，这可能是我来到大庆的另一个主要原因吧。