余纯顺徒步走西藏日记精选

　　兄弟，这钱给你买车票

　　前往康定的山路，随着海拔的抬高，愈来愈坡陡、弯急了。四周山岭的顶上，去年的残雪尚未完全融化，这和相去才几十里、已能日映鲜果的樱桃沟，真的是两个不同的所在。

　　下午4时左右，已走出40华里地，距当夜的食宿点——鸳鸯坝，尚有10余里地时，我已明显地感觉到大气中供氧不足了。不久，在我翻越一个山岗时，我的呼吸突然急促起来，心脏也感觉像有尖针在刺着，左胸像压了一大块铅似的又闷又胀，我难受极了。我唯有捂住胸口，并将嘴巴张大，朝着那空旷的山谷拼命地呼气，吸气，呼气，吸气……而那吸进的气总不够我用。最后，就连我的那已征战了三年、跋涉过半个中国的双腿，也僵直在那山岗的陡坡上，再也无力向前挪动一步了……

　　就像马上要死过去的我，赶紧放下背囊，挣扎到一块大石旁，全身瘫痪在了地上。我的眼前，是一片巨大的昏暗……

　　这种极难受的感觉，一直持续了约一刻钟，渐渐地，我缓过气来了,心脏部位的难受也松弛了些，我开始清醒地意识到，自己在地狱的门前逼达了一番后，又很幸运地被赶了出来。

　　待喘气差不多平缓后，我查看了一下海拔表——指针停在了海拔3600米上。这是我徒步壮行全中国后，截至当时为止，所到达的最高高度。我意识到：我已进入挺进川藏路途中与我的身体适应情况相对应的艰险地段了。刚才的那种难受不是平白无故的，我将面临能否顺利挺进“川藏”，以及生与死的严峻考验。这只是一个信号：海拔3600米处尚且如此，以后不断要面临的海拔4000、5000、乃至6000米的高度将如何过去?!

　　我找到水壶，喝了几日。然后，将剩下的全部倒掉，以便尽可能减轻些负重。

　　其实，我这个人是万不能断水的。即便居家时也是如此。多年来，每晚看书写作至午夜，便能喝掉一大暖壶水。在前三年的旅行中，无论在北方还是南方，草地或是山岭，我首先会想到的就是水，只有在我实在不堪重负时，才会舍弃这一掏生命之源的。

　　当然，这也是要看具体情况的，这次是考虑到，至当夜的食宿点还剩一个多小时的路程，太阳也已垂到山后，山岭间的温度甚低，对水的需求相对小些了。而我那背囊里的资料、笔记和相机等，是万不能减去的，尽管已重达30余斤。．

　　就在那时，有三个背荷行李的藏族人也从山岗下走来，他们先前就紧随我后面走了好长一段路，刚才我遇到的麻烦，他们在盘山路上看得十分清楚。

　　这三个藏民走到我的身边时，停住了脚步。三人的脸上同时露出了非常友善和关切的神态。他们将背负的东西放了下来。

　　向来害怕连累别人，硬汉作风贯彻一生的我，估计他们马上要开口说什么了，就抢先开口道：

　　“没什么事，你们走吧!我只是想休息一会儿。”

　　看得出，他们还想说些什么。我便将脸转向另一边……

　　他们都有着一张十分生动的、只有这块高原上的藏民族劳动者才特有的脸谱。他们走出很远后，还不时回头看看我……

　　终于，我一步一步缓缓地走上了那个山岗。尽管海拔又提高了些，呼吸仍感觉不畅，但情况不再变得更糟。

　　到了山岗后，我又放下背囊，在一堵士墙边坐下，准备再喘口气后，一鼓作气赶到目的地。

　　此时，我又见到了刚才那三个藏族人，他们坐在附近的一块车站木牌下，等着过路的客车。我朝他们笑了笑，便抓紧时机休息，避免一切消耗体力的举动。

　　不料，当我背上背囊，准备继续前进时，那藏族中年汉子同三人中的那位少年径直向我走来，候他们走近时，我才发现那汉子手上拿着2张10元钱的钞票——他们要将这钱往我手上塞。我连忙摆手：

　　“不行，不行，我不能收你们的钱。”

　　那中年汉子见我不收，脸一下子涨得通红，他急忙比着手势向我说了几句藏话。我只听懂了“兄弟”这个词。

　　那少年接着用汉话道：“我阿爸说，你一定是没钱了。这钱给你买车票。这路难走得很，你也走不动了。”

　　天啊！原来是这么回事。我感动极了!

　　我连忙请他们坐下，解释道：

　　“我不是没有钱才走路。你们搞错了。”生怕他们还不情，又补充道：“我已经走了三年了。从上海绕了个大圈子才走到你们这里的。”

　　那少年听懂了，忙用藏话向他父亲解释了一遍。那汉子听完，神情庄严地对我竖起大拇指道：“亚哞、亚哞”(藏语：“好”的意思)。

　　此时，我们仨都笑了。仍坐在那边照看行李的，是那少年的母亲。她也笑了。

　　当我掏出烟给他们抽时，那辆驶往康定县城的大客车开来了。这父子俩还想再最后“争取”我一下，但我不由分说地催促他们快上车，他们这才十分不舍地离去。天黑之前，这三位善良的人便可以到达康定。

　　一直到望不见那辆远去的车后，我抖擞了一下精神，继续前进。

　　在“孤身徒步壮行全中国”的漫漫征程中，我将严格按照徒步旅行的国际惯例行事，只有在三种情况下可以临时借助交通工具，即：

　　一，按原路退回时；

　　二，到达某地后，因原地参观、演讲等活动，暂不前进时；

　　三，涉江、河、湖、海，无桥可过时。

　　此外，每日均要作好详实的笔记，取得邮戳及留宿处的证明材料，鞭策自己将这一“壮举”进行到底。途中，无论于何时、何地，只要有一次犯规，即可被认为是整个计划的失败 !

　　不必讳言，我是个理想主义者。理想主义者追求形式和内容的“绝对”完美的动源，唯有他们自己最清楚。他们在追求自己心中的那种“理想境界”时所要求的水准，往往会达到某种近乎苛刻的程度。对于他们由此而表现出来的热情，在通常情况下，许多人不是不屑一顾，便是认为难以置信。然而，一般来说，理想主义者面对这两种，甚或更多的“反应”均不会太在意。他们始终陷入在那种类似“不食人间烟火”的追求遥远理想的过程中而“难以自拔”。他们所作的一切，均出于自觉。

　　这，就是我绝对不会接受那三位藏胞的钱的缘故。或者应该换一种说法是——绝对不接受坐车。

　　三年中，这种“上车”即可轻易到达前方的诱惑，真是太多了。但这种事对一个儿时就梦想“孤身徒步壮行全中国”的理想主义者来说，算不了什么，即或他的眼前正面临着巨大危险。

　　然而，我确实接受了那三位藏胞对我的另一种诱惑，并几乎立即使我消除了未进藏前的许多不必要的顾虑。在我刚踏上这块神奇的、尚未被大多数人了解的高原时，他们的善良便为我敞开了一扇可以由此窥测这片高原纵深处的窗户……

余纯顺墓前碑文详述

　　壮士余纯顺，1952年生于上海普通工人家庭。早年生活困顿，但志存高远，有遗世孑立之貌，又于非正常年代，十年务农刻苦自学，以凿壁偷光，断齑划粥之精神发愤进取，为广博的知识构建打下基础。

　　并于1988年夏月始，孤身徒步走访全中国。八年间克服千难万险，风餐露宿，跋山涉水，叩访33个少数民族聚居地，行程八万余华里，又创下了人类史上第一个孤身徒步考察世界第三极：青藏高原的记录。威名震寰宇为众人景仰。民族之精神，从此注入新的内容。1996年6月在征服死亡之海罗布泊时不幸遇难，与大自然融为一体，英年

　　早逝，时值46岁。

　　壮士余纯顺，倒下的是躯体，前进的是灵魂；中断的是旅程，不朽的是精神。值此逝世周年之日，谨代表各地关怀者为壮士重立碑石，布奠倾觞，吊祭天涯。浩浩乎！平沙无垠藑不见人，云山万里萍踪漂泊，罗布泊畔地阔天长，骨曝沙砾不知归路。余纯顺君，浪迹天涯兮，风雨八载。中华壮士兮，一去不返。天地孤身兮，连年奔走。斯人已逝兮，壮志长存。

　　黄海伯 一九九七年六月