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“教学相长”这个词大家都很熟悉,我们的理解诶也很明确,就是教师的教和学生的学是相互促进的。
近日看《礼记 学记》,看到了“教学相长”的出处:
“虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:‘学学半。’其此之谓乎?”
流行的白话解释如下:
“虽然有好菜摆在那里,如果不吃,也就不能知道它的美味;虽然有至善的道理(最好的义理),如果不去学习,也不能知道它的美好可贵。所以说:学习过后才知道自己的学识不够,教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够,然后才能反省,努力向学。知道有困难不通达,然后才能自我勉励,发奋图强。所以说:教与学相辅相成的。《尚书•兑命篇》说:教别人能够收到一半学习的效果,教学互进。是这个意思。”
但是从这个解释中对“学学半”理解,我感觉我们对“教学相长”的理解是不是存在着字面上想当然的一些误解。
《尚书•兑命篇》中的“学学半”,其前一学字音xiao,写作“斅”,意思是教育别人。后一个“学”字音xué,意思是向别人学习。整体看此段文字,其意都指向人(学生)的学,其动作发出的主体应该是同一个。因此,“教学相长”应该是这样的意思:
一个人的学,至少应该包括自学和反省两个环节。自学之学就是指行为上的学习活动;而反省,则来自边学过程中的边教,在教的过程去发现或反省自己对所学内容的理解程度。整个学习过程是一个“半教半学”过程。
目前我们对教学相长的理解,人为的把教和学的主体分裂开来,让学生学,让老师教。学生个体的“学”成为常态,相互之间的“教”成为偶然。我们人为地隔断了学生因“教”而发生的相互之间的联系,把“学”变成一个孤独的过程,使得整个教学效率低下、死气沉沉。帕克帕尔默认为:“如果我们认为真理来自高高在上的某种权威,教室里看起来就会像是专制政府。如果我们认为真理是由个人突发奇想而确定的虚构故事,教室看起来就会是无政府的混乱状态。如果我们认为真理产生于相互问询的复杂过程,教室看起来就会像一个资源丰富,相辅相成的共同体。我们关于认识的假设可以打开也可以关闭建立联系的能力。而建立联系的能力正是良好的教学所依赖的基础。”学习过程中的“教”,就是这种“联系”的建立过程。
我们忽略了经典和话语“源头”给出的词语的本意和提醒,让误解大行其道,并以讹传讹。
人的学,其原则是“半学”,还有一半的学是“教”。这才是所谓的教学相长。时下的教学尤其应注意提升学生的“教学相长”。我们一方面要注意学生的学,同时要鼓励、促进学生之间相互的“教”,加强学生之间的相互指导和联系。从而促进学生对学的真反思。只有让学生既“知不足”又“知困”,学习的过程才会真正发生,孩子们才会“自反”和“自强”。
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