——读《曾国藩治家全书》有感

为完成本学期规定的一个进修的作业，写一篇读书笔记。推荐书目指定了近20本，《曾国藩家书》是其中之一。市面上有许多所谓教育类书，大多属应景无聊的东西。自己有《曾国藩治家全书》、《曾国藩言录》，乃至4大本的《曾国藩文集》，以前闲着无事时，写过一些笔记，对曾氏的一些值得体味的话还仔细抄录过，有很深的感受和印象。

曾国藩，湖南湘乡人（今双峰县荷叶乡）。小时候回外婆家，常听长辈们谈论流传于民间的有关曾国藩的一些传闻，可惜那时人太小，当地的方言“曾”念成“jiāng ”，不知道大人们闲谈的竟是这位清代“中兴将相”。后来初中学了些浅薄的中国历史知识，知道曾国藩是镇压太平天国的刽子手，是个杀人如麻的反动人物，实属可恶。

再后来，读了湘籍作家唐浩明关于曾国藩的3部长篇历史小说，几次去岳麓书院探访参观，加上出版界有一阵子热炒曾国藩，才真正了解到这个历史人物比较丰满的一面，被尊为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，乃道德修养的楷模。对历史人物的脸谱化处理实在是害人不浅，与唯物论的史学观也是格格不入的，我不免感慨历史人物的无辜，经常会被后人打扮成各种模样参与这样那样的巡回演出。

《曾国藩家书》是其著作中最有价值的部分，反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，影响尤其深远。青年时代的毛泽东曾言“吾于近人，独服曾文正”，蒋介石身边也常备《曾国藩家书》并对其治军之道推崇备至。

 “走路宜重，说话宜迟”，是曾国藩在教育其长子曾纪泽的一些书信（即家训）里，多次反复告诫儿子的话，“宜举止端庄，言不妄发，则立德之基也”，“说话迟钝，行路厚重”，“尔语言太快，举止太轻，近能力行‘迟重’二字以改救否？”。曾国藩太懂得为官之道，所谓“祸从口出”。这样的告诫其实是立身处世的真经，并非入俗的官场经验和习气，与“士不可以不弘毅”、“君子呐于言而敏于行”、“古者言之不出，耻躬之不逮也”的儒家古训本出一辙。说话太轻率，总是不够稳重，“巧言令色”啊，男人应该厚重，谨言慎行，传统文化一直是这样要求的。这些话，今天仍很有指导意义，无论做什么工作，少说话，多思考，多行动，才会有更多的收获。只是我们对一些传统的继承是颠覆性的，通过现代社会的演绎肢解而变得滑稽，成了可以标榜的流行文化符号，诸如玩深沉、酷，最终与原来的精髓背道而驰。

曾国藩在给四位老弟的信中说：“吾人为学，最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如已，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者，则骂学院。平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也。”，这样生动刻画的人物，在我们身边实在为数不少，所谓粪青之流吧？批判和牢骚很容易，然而，如何建设呢？ “说话迟钝，行路厚重”，是湖湘文化经世济用务实思想的一个鲜明体现。

 “盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”

 “每日所看之书，皆过笔圈点；读文以声调为本, 非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬则不能探其深远之韵。”。

 “学问之道无穷，而总以有恒为主”、“若事事勤思善问，何患不一日千里？”、“用功不求太猛，但求有恒。”

许多这样的谈论读书学习的话，只有身体力行、有深刻体验者才可以说出来，用于指导我们当下的读书学习，依然是十分有帮助的。

曾国藩于行军打仗公务之余，处处不忘治学。看他的家书，不得不敬佩他的坚毅、果敢、谦卑、内敛、倔强、隐忍的韧劲，“好汉打脱牙和血吞”。看看他为自己立下的修身十二款： 

１、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时，专一不杂，如日之升。

２、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳，来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。

３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。

４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外为人，每日以十叶为率。

５、读史：二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

７、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

９、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

这些自我劝诫，显得有些琐屑卑微，几乎像学生守则，居然是湘军统帅、官至两江、直隶总督的封建官僚坚持的日常作息计划，更难得的是坚持和恒心。曾国藩这样一个历史进程中经常处在风口浪尖的人物，进出于名利场中却能保持一份难能可贵的清醒，“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。”，并能始终困知勉行，“君子欲有所树立，必自‘ 不妄求人知’始”，其淡定的神态，其道德风采与人格力量，终究能穿透尘封的历史障眼的迷雾，凸显在那个乱象丛生的时代灰暗的背景里，成为活脱脱的一个进德修业的榜样，激励后人。

象“整齐严肃”、“读书必须过笔”之类话语，许多其实就来自岳麓书院的学规。咀嚼着曾国藩的言论，我们可以发现，意志力等非智力因素对人成长的作用不容小视，远胜过我们孜孜以求而习得的一些细微末节的知识，沾沾自喜的几样雕虫小技。

教育要能给人一些终身有益的影响，必须注重习惯的养成教育，始终应该追求关注一些更本真的东西，所谓道不远人啊。