明立“三观”

——再读《静悄悄的革命》

孙德勤

马国兴先生说：“心里有，眼里就有。每个人的心灵，似乎都有一个开关，在开启前，对某些事物，我们视而不见、见而不闻、麻木不仁，而开启之后，顿觉别有天地。”对于教学来讲，似乎也是这样。我们常常听到关于理念与实践的多少之争：有的说我们的教师不是缺少理念，而是缺少实践；有的却认为反之。在我看来，这样的论述其实割裂了教师个体的实践与其所坚信的理念。《辞海》（1989）对“理念”的解释有如下两条，一是“看法、思想。思维活动的结果”，二是“观念（希腊文idea）。通常指思想。有时亦指表象或客观事物在人脑里留下的概括的形象。”（《辞海》第1367页，转引自百度）概言之，理念是与指导实践的思维紧密相连的，也就是说，理念与实践是一个整体。实践的落后，其本质来源于理念的缺乏或认识不清。

有没有某个理念，不能仅看其说，而应该观其行。李希贵在其《36天，我的美国教育之旅》中写到了这么一个场景：“当我告诉他，中国的课堂上是有规矩的，学生坐下去和站起来都需要得到老师的允许，他更加惊讶起来：‘中国的老师不是把学生当做课堂的主人吗？主人在课堂上还要这么小心翼翼吗？’我警惕起来，实际上，我们自己并没有把这些口号当回事，可老外却信以为真了。”这是当老外得知中国教师都认为“学生是课堂的主人”并观看了一节小学课堂教学实录之后的疑惑。

其实，很多从我们自己口中说出的话，并不就是我们认同的，只有当你真正认同它们时，这些教育理念才能如一个摁到心里去的力量，打开你实践的开关。于我而言，《静悄悄的革命》就像这股力量，在翻开它的同时，也打开了我对教育教学的些许认识，当然，这些认识可能还是错误的，但它至少部分在纠正着我对以往一些教学说法的认识。

2012年下半年出现了一个网络热词：“毁三观”，常用来泛指那些颠覆大多数人一般看法的人、事或物。再次翻开《静悄悄地革命》，让我更清晰地认识到我们应该秉持的教研观、教学观和课程观，是为“明立三观”。