该文认为：“一个英文术语，对应四个不同中文术语同时流行的状况，容易引起不必要的混淆和混乱，不利学术研究的深入发展。综上所述，从中文术语产生的时间先后以及术语内涵比较，我们建议目前可将四种译法归并为“意会知识”或“隐性知识”两种译法，待条件成熟时，再考虑规范为一种主导性译法。”

对于该内容研究的真实情况，该文认为：“回头审视本文的主题，可以看出，今日中国‘意会（隐性）知识’的崛起，尚只是表现为少数领域文章‘量’的崛起，没有摆脱‘引进、模仿’窠臼，这也许只能算崛起的序幕；真正崛起，是以中西会通为方向，在中国哲学文化大变革引领下，各个领域创造力‘质’的崛起。”

三、缄默知识的基本结构

波兰尼认为默会知识包括两种意识, 即辅助意识与焦点意识, 它们是人类认识或实践活动中既相互联系又相互区别的两种意识类型。默会认识就建立在从( from) 辅助意识转向( to) 集中意识的动态过程中。在“from- to”的结构中, 我们不仅要依赖于来自对象的信息, 还要依赖于我们的身体的诸项机能, 依赖于作为背景知识的各种以往的经验和理论,只有整合了各方面的辅助意识, 才能对研究对象达成集中的认识。一句话, 把诸细节、线索作为辅助物整合进集中对象, 在辅助意识和集中意识之间建立起“from- to”的动态关系, 这就是波兰尼所理解的默会知识的基本结构。

四、缄默知识和教育教学的关系

石中英( 2004 年) 和简世德( 2005 年) 从整体的教学改革出发, 讨论了从缄默知识的视角, 如何改革当前的教学: 教师必须意识到并且尊重教学生活中大量缄默知识; 使缄默知识显性化, 从而对他们进行检讨、修正和应用; 重新审视实践教学的价值;应将缄默知识贯穿到教学工作的各个实际环节当中去; 积极倡导师徒制教学方式。……其他的的研究总量不少，但因为我自身学识和理解力的问题，总感觉大部分语焉不详或是臆想连篇，不在罗列。

最后说一下我的疑问和想法：

1.很多对缄默知识在教学中的运用的研究中要将其显性化，我的疑问是，非逻辑性是缄默知识的首要特点，即缄默知识是不能通过语言、文字或符号进行逻辑说明的，那么我们如何将其显性化？我们能将其显性化吗？

2.在缄默知识的“from- to”的结构中,缄默知识的获得在于长期积累的经验和理论、身体机能、各种细节的沉淀，而其运用需要对象信息的出现，或者说情境的出现。比如由花香而判断出花的名称，没有花香，人的那个缄默知识是不会被运用的。由此我想，既然每个人的缄默知识是一种客观存在，而且会影响人们对新事物的接受和理解，那么在教学实践中，我们至少应该注意到它的存在和影响，并积极地去运用它。

比如，从备课来看，备教材、备学生、备教学法都不可缺，但我们要注意，我们对知识的理解是基于我们的缄默知识的，但学生的缄默知识和我们自己的缄默知识、学生之间的缄默知识都是各异的，那么，我们所设计教学法和活动是否真滴有利于学生的学习吗？由此我们再反思一句话：“为什么有些题我讲了十几遍，有学生还是不懂。”为什么，是不是根源就出在缄默知识上？

再比如，教师之间的听课是非常正常的一种教学活动，在课堂上，我们会认真地去听上课老师的对课堂的组织，围绕教学内容的情境的营造、活动的开展。课后我们可能会发出由衷地感叹：这个老师讲的真清楚！但是，我们上课对教师所讲内容的理解是建立在我们的缄默知识之上的，学生也会是同样的感受吗？情境的营造会激发孩子们的缄默知识吗？

再比如，试题讲评时，我们真得能从数据上看出试题的难易吗？一方面，投机和误打误撞会使分数难以真正反映学习，另一方面，一道题对部分学生很易，但或许对部分学生会很难，原因便在于个人缄默知识的不同。

由此我想，为什么基于缄默知识的教学会积极倡导师徒制的教学关系，一则有利于缄默知识的传递，但我认为，更重要的是促进师生之间的深入了解，从而师生之间对各自缄默知识就会有更全面的认识，这使师生在新知识的教学时，会更有目的地去利用缄默知识，从而使学习变得轻松而有效！