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分享 群谈义孚之九《好饭不怕晚》
潇湘如是闲 2019-1-21 11:07
群谈义孚之九 2019年1月21日《好饭不怕晚》 南无阿门(杨庆春):这样好,养天地正气,法古今完人 潇湘如是闲:@苏—杨庆春 直指内心,才能养浩然之气。 南无阿门(杨庆春):@长沙汤江波 我以为要直指内心,就免不了从我们的传统文化中汲取养分,这是古;然后结合当今情形 ...
个人分类: 段义孚读书会|210 次阅读|1 个评论 热度 1
分享 群谈义孚之八《其实,不一定要读书》
潇湘如是闲 2019-1-20 20:31
群谈义孚之八2019年1月20日《其实,不一定要读书》 十年前,当我对自己的教师生涯感到迷茫的时候,我读了帕尔默的《教学勇气》。回应昨天的讨论,引用其第一章《教师的心灵——教学中的自身认同和完整》中帕尔默说: 体制改革进度缓慢,只要我们一 ...
个人分类: 段义孚读书会|261 次阅读|1 个评论 热度 1
分享 群谈义孚之七《你的家乡在哪里?》
潇湘如是闲 2019-1-19 23:12
群谈义孚之七(2019年1月16、17日)《你的家乡在哪里?》 苏畅: 一个问题:你的家乡在哪里?大部分人会说出小时候居住的地方,因为那段时光,孩童用惊奇的目光去仔仔细细的观察周围的环境,一花一木,尽管后来在很多地方生活过,但是对周围环境不再如从前般敏感!具体大概需要到几岁,人才形成故乡 ...
个人分类: 段义孚读书会|219 次阅读|1 个评论 热度 1
分享 群谈义孚之六《教育变革,我们缺什么?》
潇湘如是闲 2019-1-19 22:42
群谈义孚之六 2019年1月19日《教育变革,我们缺什么?》 yimin. jia:社会不断发展,但是教育的发展不是先瞻而是滞后了。 yimin. jia:或者说现在的教育体制落后于时代了 yimin. jia:时代发展太快 yimin. jia:教育变革跟不上时代步伐 潇湘如是闲:创新我们和孩子之间的中介——文本, ...
个人分类: 段义孚读书会|285 次阅读|1 个评论 热度 1
分享 群谈义孚之四 《如何研究乡愁?》
潇湘如是闲 2019-1-19 19:23
群谈义孚之四(2019年1月19日)《如何研究乡愁?》 周:(又是他!让大家打开了话匣子!)推出网文——探讨|周尚意:关于乡愁的空间道德和地方道德评价 汤:讲实在的,把人文地理学的关键词作一个辞源探究,是很有意思的。但是这篇文章雄心太大,或者说牛皮吹大了,脸没了!第一,刊物级别太低;第 ...
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分享 群谈义孚之三 初见老段新书《神州》
潇湘如是闲 2019-1-18 19:23
群谈义孚之三 初见 老段新书 《神州》 2019年1月15日。 周: 神州这本书下午看了几十页,感觉都是些无关紧要的常识,有点很失望,还不如不如看林语堂的《中国人》。 或者找一本历史地理学的教科书看看,也许更清晰。 ...
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分享 群谈义孚之二 用地方感让神秘微友现身
潇湘如是闲 2019-1-18 17:30
群谈义孚之二 用地方感让雷蕾现身 贾:@26B017跃跃 实名吧 汤:约翰·斯坦贝克《横穿美国》,作为盛名25年的纽约作家,在旅行前特意定下一条标准——不实名,这一点有点难,在美国不实名是住不到旅店的、买不到门票的。所以他特意订制了一款房车。他深知“别人知道了你的名字,就会对 ...
个人分类: 段义孚读书会|389 次阅读|0 个评论
分享 群谈义孚之一《我为什么不读段义孚》
潇湘如是闲 2019-1-18 17:09
题记:随着大家对段义孚文本的熟悉和读书群讨论氛围的兴起,已经不是闲哥一个人在解读人文主义地理学了,特别将群谈段义孚或人文主义地理学按照讨论主题,或长或短将微信实录下来,大家可以领会不同的角度,不同的声音,也期待您的声音与发现,我们都来做人文主义地理学的“守望者”(Catcher) 群谈义孚之一 ...
个人分类: 段义孚读书会|252 次阅读|0 个评论
分享 不一样的《神州》之二
潇湘如是闲 2019-1-18 16:40
不一样的《神州》之二 段先生的这一部著作,其实属于一部丛书。他的主题不是译者所说的《世界风土丛书》而是直译为《世界景观》。向段先生约稿的詹姆斯·休斯顿甚至专门为《神州》写了序言。丛书的目的是使“区域地理研究同当前对世界景观的前沿性考察融会贯通”,希望“力图解释 ...
个人分类: 段义孚读书会|211 次阅读|0 个评论
分享 不一样的《神州》之一
潇湘如是闲 2019-1-18 16:31
不一样的《神州》之一 2018年1月,一本1970年出版的《神州》翻译成中文出版。这本区域地理,有什么不一样?能给我们带来怎样不一样的《神州》? 1966年,段义孚接受《世界风土丛书》编辑詹姆斯·休斯顿的约稿,于1970年出版了《神州》。写这一部 ...
个人分类: 段义孚读书会|253 次阅读|0 个评论

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